كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المتوفون في هذه الحدود تقريبا - حرف الحاء - ج: 25 - ص: 467

وكان ثقة بارعًا فِي معرفة رواية عاصم.

قَالَ أَبُو أَحْمَد السّامريّ: نا أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن دَاوُد بْن الْحَسَن بْن عَوْن بْن منذر بْن صُبَيْح مولى معاوية بْن أبي سُفْيَان فِي ربيع الآخر سنة ثلاثٍ وأربعين وثلاثمائة أنّه قرأ عَلَى القاسم الحنّاط أربعين ختْمة.

وقرأ قاسم بْن أَحْمَد [١] : عَلَى أَبِي جعْفَر السَّمُّوئيّ [٢] .

٧٨٨- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق بْن شيرزاد [٣] .

أَبُو عَلِيّ البغداديّ الشِّيرَزَاذِيّ [٤] .

عَنْ: عَبَّاس الدُّوريّ، والحسن بن مكرم، وعلي بن داود القنطري، وطائفة.

قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة، ثنا عَنْهُ ابن رزْقَوَيْه.

٧٨٩- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوثّاق [٥] .

أَبُو القاسم النَّصِيبيّ الحافظ.

رحل وسمع: أَبَا خليفة الجّمَحيّ، وجعفر بْن محمد الفِرْيابيّ، وأبا يَعْلَى.

وعنه: ابن مَنْدَه، وتّمام الرّازيّ.

٧٩٠- الْحُسَيْن بن محمد بن سنان [٦] .

---

[١] هو الخياط، كما في: غاية النهاية. وهو من أضبط أصحابه.
[٢] السّموئي: بفتح السين المهملة والميم المشدّدة المضمومة ثم الواو، والياء آخر الحروف.
هذه النسبة إلى اللقب. (الأنساب ٧/ ١٥١) .
[٣] انظر عن (الحسن بن علي بن إسحاق) في:
تاريخ بغداد ٧/ ٣٨٥ رقم ٣٩١٣.
[٤] الشّيرزاذيّ: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الراء، والزاي، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى (شيرزاذ) هو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب ٧/ ٤٥٦) .
[٥] انظر عن (الحسن بن علي بن الوثاق) في:
الروض البسّام (المقدّمة) ٢٣ رقم ٤٥، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٤/ ورقة ٢٨٥ ب، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٣٦.
[٦] انظر عن (الحسين بن محمد) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١١/ ٢٠٠، ٢٠١ و ٤٧/ ٥٤٧، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٥٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ٣/ ٥.