كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 412

سَمِعَ: محمد بْن أيّوب الرّازيّ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد، ويعقوب بْن يوسف القَزْوِينيّ صاحب القاسم بْن الحَكَم العُرَنيّ، ومحمد بْن مَنْدَه الأصبهانيّ.

وعنه: أَبُو منصور القُومسانيّ [١] ، وأحمد بْن عَلِيّ بْن لال، وأبو عبد الله بْن منجُوَيْه، وغيرهم.

قَالَ شِيرُوَيُه: كَانَ صدوقًا.

٦٩٠- أَحْمَد بْن عثمان بْن يحيى بْن عَمْرو البغدادي [٢] .

أَبُو الْحُسَيْن العَطَشيّ [٣] الأَدَميّ.

سَمِعَ: أَحْمَد بْن عَبْد الجبّار العُطَارِديّ، وعباس بْن محمد الدُّوريّ، والحنيني، ومحمد بْن ماهان زَنْبَقَة.

وعنه: هلال الحفار، وابن رزْقَوَيْه، وأبو عَلِيّ بْن شاذان، وأبو عبد الله الحاكم، وطلْحة بْن الصّقر، وخلق.

كَانَ البَرْقانيّ يوثقه [٤] .

وقال الخطيب: [٥] ثقة، تُوُفّي فِي ربيع الآخر وله أربعٌ وتسعون سنة.

٦٩١- أحمد بن الفضل [٦] .

---

[١] القومسانيّ: ويقال: القومسيّ، وهو الأصحّ، نسبة إلى (قومس) وهي ناحية يقال لها بالفارسية (كومش) وهي من بسطام إلى سمنان، وهما من قومس، وهي على طريق خراسان، إذا توجّه العراقيّ إليها. (الأنساب ١٠/ ٢٦١) .
[٢] انظر عن (أحمد بن عثمان) في:
تاريخ بغداد ٤/ ٢٩٩، ٣٠٠، والأنساب ٨/ ٤٧٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٢/ ٣، ٤، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨، والعبر ٢/ ٢٨٠، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٦٨ رقم ٣٤١، وشذرات الذهب ٢/ ٣٨٩.
[٣] العطشيّ: بفتح العين والطاء المهملتين، وفي آخرها الشين المعجمة هذه النسبة إلى (سوق العطش) وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي. (الأنساب ٨/ ٤٧٧) .
[٤] تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٠.
[٥] في تاريخه.
[٦] انظر عن (أحمد بن الفضل) في:
جذوة المقتبس للحميدي ١٤٠، ١٤١، رقم ٣٣٩، وبغية الملتمس للضبيّ، ١٩٨، ١٩٩ رقم