كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 372

أَبُو الْحَسَن الأَسَدِيّ الدّمشقيّ القاضي الفقيه.

الأوزاعيّ المذهب.

سَمِعَ: أَبَاه، وأبا زُرْعَة، ويزيد بْن عَبْد الصمد، وبكّار بْن قُتَيْبة، وأحمد بْن محمد بْن يحيى بْن حمزة، وجماعة.

وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وابن مندة، وأبو الحسين بن معاذ الدّارانيّ، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل [١] .

وناب في القضاء عَنْ أَبِي الطّاهر الذُّهْليّ، وغيره بدمشق.

وكان حَذْلَم نصرانيًا فأسلم.

وقال أَبُو الْحُسَيْن الرّازيّ: هو آخر من حدَّث. فكانت لَهُ حلقة بجامع دمشق يدرِّس فيها مذهب الأوزاعيّ [٢] .

وقال الكتانيّ: كَانَ ثقة مأمونًا نبيلًا [٣] .

قلت: وقع لي حديثه بعُلُوّ.

٦١٤- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الجبّار بْن جَبْرُوَيْه [٤] .

أَبُو سهل.

بغدادي، صدوق.

سَمِعَ: يحيى بْن جعْفَر، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ.

وعنه: ابن رزقويه، وأبو الحسن الحمّاميّ.

---

[ () ] ماكولا ٢/ ٤٠٦، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٨/ ٣٨٨، وطبعة محمد أحمد دهمان ١٠/ ١٣٣، والعبر ٢/ ٢٧٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥١٤، ٥١٥ رقم ٢٩٠، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٧، ودول الإسلام ١/ ٢١٤ وفيه: «حزام» بدل «حذلم» وهو غلط، والوافي بالوفيات ٦/ ٤٠٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٠، وقضاة دمشق ٣١، ٣٢، وشذرات الذهب ٢/ ٢٧٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٣٠١ رقم ١٢٠.
[١] هو الأطرابلسيّ.
[٢] تاريخ دمشق ٨/ ٣٨٨.
[٣] المصدر نفسه.
[٤] انظر عن (أحمد بن علي) في:
تاريخ بغداد ٤/ ٣١٢ رقم ٢١٠٦.