كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة على الحروف - حرف الميم - ج: 25 - ص: 251

وعنه: أبو بكر بن لال، وشعيب بن علي، وخلف بن عمر الحافظ، وأبو عبد الله بن منده، وعبد الجبار بن أحمد الإستراباذي [١] .

قَالَ صالح بْن أَحْمَد: كتبنا عَنْهُ وتركنا الرواية عَنْهُ. وكان شيخًا لا بأس بِهِ. لم يكن الحديث من شأنه. أفسده قومٌ لم يعرفوا الحديث، ولا كَانَ من صناعتهم.

٤٠٢- محمد بْن عيسى بْن محمد [٢] .

أَبُو حاتم الوَسْقَنْدِيّ [٣] .

سَمِعَ: أَبَا حاتم الرّازيّ، وعليّ بْن عَبْد العزيز بمكّة، والحارث بْن أَبِي إسامة، وتمتامًا ببغداد.

وعنه: محمد بْن إِسْحَاق الكَيْسانيّ، وعليّ بْن عُمَر بْن العبّاس الفقيه.

وثقَّه أَبُو يَعْلَى الخليليّ.

٤٠٣- محمد بْن عُمَر بْن سعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم [٤] .

الْمَصْريّ.

٤٠٤- محمد بْن قُرَيش بْن سُلَيْمَان [٥] .

أَبُو أَحْمَد المَرْوَرُّوِذيّ.

فِي رمضان.

٤٠٥- محمد بْن النّضر بن مرّ بن الحرّ [٦] .

---

[١] سيأتي التعريف بهذه النسبة.
[٢] انظر عن (محمد بن عيسى) في:
معجم البلدان ٥/ ٣٧٦.
[٣] الوسقنديّ: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وسكون النون، ودال. نسبة إلى: وسقند. من قرى الريّ.
[٤] ذكره المؤلّف- رحمه الله- هكذا دون ترجمة، ولم أجده، فهو من المصريين.
[٥] لم أجد له ترجمة.
[٦] انظر عن (محمد بن النضر) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية ١٦) ورقة ٢٩ أ- ٣١ أ، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٣٤، ٢٣٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٦٤- ٥٦٦ رقم ٣٣٧، والعبر ٢/ ٢٥٧، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٤، والوافي بالوفيات ٥/ ١٣١، وغاية النهاية ٢/ ٢٧٠، ٢٧١، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦١،