كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 23 - ص: 126

١٥٤- محمد بن سليمان بن سَنْدَلٍ الأندلسيّ [١] .

سمع من: سَحْنُون.

وفي الرحلة: من ابن عبد الحكم.

وحدَّث.

١٥٥- محمد بن العبّاس بن الوليد بن محمد بن عُمَر بن الِّدرَفْس [٢] .

أبو عبد الرحمن الغسّانيّ الدّمشقيّ الشيخ الصّالح.

روى عن: أبيه، وهشام بن عمّار، وهشام بن خالد، ودُحَيْم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وجماعة.

وعنه: أبو بكر، وأبو زرعة ابنا أبي دجانة، وجُمَح بن القاسم، والفضل بن جعفر، وأبو عُمَر بن فَضَلَة، وأبو أحمد بن عَدِيّ، والطّبرانيّ، وآخرون.

١٥٦- محمد بن عبد الوهّاب بن سلّام [٣] .

---

[١] لم أجد: (محمد بن سليمان بن سندل) ، وإنما وجدت: «محمد بن سليمان بن محمد بن تليد المعافري» المتوفى سنة ٢٩٥ أو ٢٩٦ هـ. وهو رحل فسمع من سحنون. (تاريخ علماء الأندلس ٢/ ٢١ رقم ١١٤٩) .
[٢] انظر عن (محمد بن العباس) في:
المعجم الصغير ٢/ ٦، والأنساب لابن السمعاني ٢٢٥ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٥/ ٢٥٠ أ، والعبر ٢/ ١٢٦، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٤٥، ٢٤٦ رقم ١٤٩، وشذرات الذهب ٢/ ٢٤٢.
[٣] انظر عن (محمد بن عبد الوهاب) في:
مقالات الإسلاميين ١/ ٢٣٦، وصورة الأرض لابن حوقل ٢٣١، وتكملة تاريخ الطبري ١٧، ومشتبه النسبة للأزدي (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٣ أ، ب، رقم ٢٩١ (حسب ترقيمنا) .
والفرق بين الفرق ١٦٧- ١٦٩، والتكملة من الفهرست لابن النديم- ص ٦، والملل والنحل للشهرستاني ١/ ٧٨- ٨٥، والمنية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل لأحمد بن يحيى بن المرتضى- اعتنى بتصحيحه توما أرنلد- طبعة دار صادر، بيروت ١٣١٦، هـ. - ص ٣٣، ٣٨، ٤٠، ٤٥، ٥٣، ٥٥- ٦٠، ٦٦، والأنساب لابن السمعاني ١٢١ أ، والمنتظم ٦/ ١٣٧ رقم ٢٠٦، والكامل في التاريخ ٨/ ٩٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٦٧- ٢٦٩ رقم ٦٠٧، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٥٤، والعبر ٢/ ١٢٥، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٨٣، ١٨٤ رقم ١٠٢، ودول الإسلام ١/ ١٨٤، والوافي بالوفيات ٤/ ٧٤، ٧٥ رقم ١٥٣١، والبداية والنهاية ١١/ ١٢٥، ومرآة الجنان ٢/ ٢٤١، ولسان الميزان ٥/ ٢٧١ رقم ٩٣٠، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٨٩، وطبقات المفسرين للسيوطي ٣٣، وطبقات المفسرين للداوديّ ٢/ ١٨٩، ١٩٠، وشذرات الذهب