كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها - [الباب الثاني عشر] باب اليمين على المستقبل وتكفيرها قبل الحنث وبعده - ج: 15 - ص: 355

٤٥/ ٣٨٤٢ - (وَعَنْ أُبيّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ أنَّهُما قَرَءا: "فصيام ثلاثة أيام متتابعات"، حَكاهُ أحْمَدُ وَرَوَاهُ الأثْرَمُ بإسْنَادِهِ) (١).

حديث عمرو بن شعيب ذكر البيهقي (٢) أنه لم يثبت وتمامه: "ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليدعها وليأت الذي هو خير، فإنَّ تركها كفارتها".

قال أبو داود (٣): الأحاديث كلُّها عن النبيّ ﷺ: "وليكفر عن يمينه" إلا ما لا يعبأ به.

قال الحافظ في الفتح (٤): ورواته لا بأس بهم لكن اختلف في سنده على عمرو، وفي بعض طرقه عند أبي داود (٥): "ولا في معصية".

وأثر ابن عباس رجال إسناده في سنن ابن ماجه (٦) رجال الصحيح إلا سليمان بن أبي المغيرة العبسي، ولكنه قد وثقه ابن معين، وقال في التقريب (٧): صدوق.

وأثر أُبيّ بن كعب أخرجه الدارقطني (٨) وصححه.

---

(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٧٦) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
من حديث أُبيّ بن كعب. وعزاه السيوطي في الدر المنثور للحاكم (٣/ ١٥٥).
• وأخرجه البيهقي (١٠/ ٦٠) وعبد الرزاق رقم (١٦١٠٣) عن ابن مسعود.
قلت: إسناده حسن، والله أعلم.
وانظر: "معجم القراءات" (٢/ ٣٣٧).
(٢) في السنن الكبرى (١٠/ ٣٣، ٣٤).
(٣) في السنن (٣/ ٥٨٣).
(٤) في "الفتح" (١١/ ٥٦٥).
(٥) في السنن رقم (٣٢٧٤) وقد تقدم.
(٦) في السنن رقم (٢١١٣) وقد تقدم.
(٧) في "التقريب رقم الترجمة (٢٦١٣).
وقال المحرران: بل ثقة، وثّقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، والعجلي، وابن حبان، وابن خلفون، وروى عنه جمع منهم السفيانان، وشعبة، ولا نعلم فيه جرحًا سوى قول أبي زرعة: شيخ. فكأنه ما عرفه".
(٨) لم أقف عليه عند الدارقطني.
بل أخرج الحاكم أثر أُبيّ بن كعب في المستدرك (٢/ ٢٧٦) وأخرج البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٦٠) وعبد الرزاق رقم (١٦١٠٣) أثر ابن مسعود وقد تقدما قريبًا.