كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها - [الباب الثاني عشر] باب اليمين على المستقبل وتكفيرها قبل الحنث وبعده - ج: 15 - ص: 354

وفِي لَفْظٍ: "فَلْيأتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِه"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ) (١). [صحيح]

٤٢/ ٣٨٣٩ - (وَعَنْ أبي مُوسَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ قالَ: "لا أحْلِفُ على يَمِينٍ فأرَى غَيْرَها خَيْرًا مِنْها إِلا أتيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا" (٢). [صحيح]

وفِي لَفْظٍ: "إلَّا كفَّرْتُ عَنْ يَمِيني وفَعَلْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ" (٣). [صحيح]

وفي لَفْظٍ: "إلَّا أتيْتُ الَّذي هُوَ خَيْرٌ وكَفَّرْتُ عَنْ يَمِيني"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِنَّ) (٤). [صحيح]

٤٣/ ٣٨٤٠ - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قالَ: "لا نَذْرَ وَلا يَمِينَ فِيما لا تَمْلِكُ، وَلا فِي مَعْصِيَةٍ، وَلا [فِي] (٥) قَطِيعَةِ رَحِمٍ"، رَوَاهُ النَّسائيُّ (٦) وأبُو دَاوُدَ (٧). [حسن دون قوله: "ومن حلف … " فمنكر]

وَهُوَ مَحْمُولٌ على نَفْي الوَفاءِ بِها).

٤٤/ ٣٨٤١ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: كانَ الرَّجُلُ يَقُوتُ أهْلَهُ قُوتًا فِي سَعَةٍ، وكانَ الرَّجُلُ يَقُوتُ أهْلَهُ قُوتًا فِي شِدَّةٍ، فَنَزلَتْ: ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ (٨). رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ) (٩). [موقوف صحيح الإسناد]

---

(١) في صحيحه رقم (١٣/ ١٦٥٠).
(٢) أحمد في المسند (٤/ ٤٠١) والبخاري رقم (٣١٣٣) ومسلم رقم (٩/ ١٦٤٩).
وهو حديث صحيح.
(٣) أحمد في المسند (٤/ ٣٩٨) والبخاري رقم (٦٧١٩) ومسلم رقم (٧/ ١٦٤٩).
وهو حديث صحيح.
(٤) أحمد في المسند (٤/ ٤١٨) والبخاري رقم (٦٦٢١) ومسلم رقم (١٠/ ١٦٤٩).
وهو حديث صحيح.
(٥) ما بين الحاصرتين سقط من المخطوط (أ).
(٦) في سننه رقم (٣٧٩٢).
(٧) في سننه رقم (٣٢٧٤٠).
وهو حديث حسن وأما قوله: "ومن حلف … " فهو منكر.
(٨) سورة المائدة، الآية: (٨٩).
(٩) في سننه رقم (٢١١٣).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٤٨): "هذا إسناد موقوف صحيح الإسناد".