كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب الثامن] باب كفارة من أفسد صوم رمضان بالجماع - ج: 8 - ص: 321

مُتَتابِعَيْنِ؟ "، قالَ: لا، قالَ: "فَهَلْ تَجِدُ ما تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكينًا؟ "، قالَ؟ لا، قالَ: ثُمَّ جَلَسَ فأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، قالَ: "تَصَدَّقْ بِهَذَا"، قالَ: فَهَلْ على أفْقَرَ مِنَّا؟ فَمَا بَيْنَ لابَتَيْها أهْلُ بَيْتٍ أحْوَجُ إلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَقالَ: "اذْهَبْ فأطْعِمْهُ أهْلَكَ". رَوَاهُ الجَمَاعَةُ (١). [صحيح]

وفي لَفْظِ ابْنِ مَاجَهْ (٢) قالَ: "أعْتِقْ رَقَبَةً"، قالَ: ألا أجِدُها، (٣)، قالَ: "صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ"، قالَ: لا أطِيقُ، قالَ: "أطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا". وَذَكَرَهُ. [صحيح]

وَفِيهِ دَلَالَةٌ قَوِيَّةٌ على التَّرْتِيبِ.

وَلابْنِ ماجَهْ (٤) وأبي دَاوُدَ (٥) في رِوَايَةٍ: "وَصُمْ يَوْمًا مَكانَهُ" .. [صحيح]

وفي لَفْظٍ للدَّارَقُطْنِيّ (٦) فيه فَقالَ: هَلَكْتُ وأهْلَكْتُ، فَقالَ: "ما أهْلَكَكَ؟ " قالَ: وَقَعْتُ على أهْلي. وَذَكَرَهُ. [رجاله ثقات]

وَظاهِرُ هَذَا أنَّها كانَتْ مُكْرَهَةً).

في الباب عن عائشة عند الشيخين (٧).

ولفظ الدارقطني (٦) الذي ذكره المصنف قال الخطابي (٨): إنه تفرد به

---

(١) أحمد (٢/ ٢٤١) والبخاري رقم (١٩٣٦) ومسلم رقم (٨١/ ١١١١) وأبو داود رقم (٢٣٩٠ و ٢٣٩٣) والترمذي رقم (٧٢٤) وابن ماجه رقم (١٦٧١). وهو حديث صحيح.
(٢) في سننه رقم (١٦٧١) وانظر: مصباح الزجاجة (٢/ ١٠ - ١١ رقم ٦٠٥/ ١٦٧١).
(٣) كذا في المخطوط (أ) و (ب) ومصباح الزجاجة (٢/ ١٠). وفي سنن ابن ماجه: (لا أجد).
(٤) في سننه رقم (١٦٧١).
(٥) في سننه رقم (٢٣٩٣).
(٦) في السنن (٩/ ٢٠٢ - ٢١٠ رقم ٢٣) قال الدارقطني: تفرَّد به أبو ثور عن مُعلَّى بن منصور عن ابن عُيينة بقوله: وأهلكتُ. وكلهم ثقات.
وذكر البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٢٧) أن الحاكم نظر في كتاب مُعلّى بن منصور فلم يجد هذه اللفظة: يعني هلكتُ وأهلكتُ. وأخرجها (٤/ ٢٢٧) من رواية الأوزاعي وذكر أنها أدخلت على بعض الرواة في حديثه، وأن أصحابه لم يذكروها.
وحديث أبي هريرة في هذه القصة أخرجه الأئمة الستة. البخاري رقم (٢٦٠٠) و (٦٧١٠) ومسلم رقم (١١١١) وأبو داود رقم (٢٣٩٠) و (٢٣٩١) وابن ماجه رقم (١٦٧١) والترمذي رقم (٧٢٤) والنسائي في الكبرى رقم (٣١٠٢) بألفاظ متقاربة.
(٧) البخاري رقم (٦٨٢٢) ومسلم رقم (٨٥/ ١١١٢).
(٨) في معالم السنن (٢/ ٧٨٥ - مع السنن).