كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الصلاة على الميت - [الباب الثاني عشر] باب موقف الإمام من الرجل والمرأة وكيف يصنع إذا اجتمعت أنواع - ج: 7 - ص: 376

٣٨/ ١٤٣٧ - (وَعَنْ عَمَّارٍ مَوْلى الحارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قالَ: حَضَرَتْ جَنَازَة صَبِيٍّ وَامْرأةٍ، فَقُدِّمَ الصَّبِيُّ مما يَلي القَوْمَ، وَوُضِعَتِ المَرأةُ وَرَاءَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِما، وفِي القَوْمِ أبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيّ وَابْنُ عَبَّاسٍ وأبُو قَتادَةَ وأبُو هُرَيْرَةَ فَسألْتُهمْ عَنْ ذلكَ فَقالُوا: السُّنَّة. رَوَاهُ النَّسائي (١) وأبُو دَاوُدَ) (٢). [صحيح]

٣٩/ ١٤٣٨ - (وَعَنْ عَمَّارٍ أيْضًا أن أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عليّ وَابْنَها زيدَ بْنَ عُمَرَ أُخْرِجَتْ جَنَازَتَاهُمَا، فَصَلَّى عَلَيْهِما أمِيرُ المَدِينَةِ، فَجَعَلَ المَرأةَ بَيْنَ يَدَي الرَّجُلِ وأصحْاب رَسُولِ الله ﷺ يَوْمئذٍ كَثِيرٌ، وثَمَّ الحَسَنُ وَالحُسَيْنُ) (٣).

٤٠/ ١٤٣٩ - (وَعَنِ الشَّعْبِيّ أنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيّ وَابْنَها زيدَ بْنَ عُمَرَ تُوُفِّيا جَمِيعًا فأُخْرِجَتْ جَنازَتاهُمَا فَصلَّى عَلَيْهِما أميرُ المَدِينَةِ فَسَوَّى بَيْنَ رُؤوسِهِما وأرْجُلِهِما حِينَ صَلَّى عَلَيْهِمَا (٤): رَوَاهُمَا سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ).

الحديث [الأول] (٥) سكت عنه أبو داود (٦) والمنذري (٧) ورجال إسناده ثقات، وأخرجه أيضًا البيهقي (٨) وقال: وفي القوم الحسن والحسين وابن عمر وأبو هريرة ونحو من ثمانين نفسًا من أصحاب النبيّ ﷺ.

وفي رواية للبيهقي (٩) أن الإِمام في هذه القصة ابن عمر.

وفي أخرى له (١٠) وللدارقطني (١١)، والنسائي في المجتبى (١٢) من رواية نافع عن ابن عمر: "أنه صلى على سبع جنائز رجال ونساء، فجعل الرجال مما يلي الإِمام، وجعل النساء مما يلي القبلة وصفَّهم صفًا واحدًا، ووضعت جنازة أمّ

---

(١) في سننه رقم (١٩٧٨).
(٢) في سننه رقم (٣١٩٣).
وهو حديث صحيح.
(٣) و (٤) لم أقف عليهما؟!
(٥) زيادة من المخطوط (ب).
(٦) في السنن (٣/ ٥٣٣).
(٧) في المختصر (٤/ ٣٢٧).
(٨) في السنن الكبرى (٤/ ٣٣).
(٩) في السنن الكبرى (٤/ ٣٣).
(١٠) أي للبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٣).
(١١) في السنن (٢/ ٧٩ - ٨٠ رقم ١٣).
(١٢) في سننه رقم (١٩٧٨).