كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب السادس] باب الرجل أحق بمجلسه وآداب الجلوس والنهي عن التخطي إلا لحاجة - ج: 6 - ص: 327

"لا تتخطى رقاب الناس يوم الجمعة"، قال الطبراني (١): تفرّد به أرطاة (٢) انتهى.

وفي إسناده أيضًا عبد الله بن زريق، قال الأزدي (٣): لم يصحّ حديثه.

وعن أنس عند الطبراني في الصغير (٤) والأوسط (٥): "أن رسول الله ﷺ قال لرجل: قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم، من آذى مسلمًا فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ﷿".

وفي إسناده موسى بن خلف العجلي (٦) والقاسم بن مطيب العجلي (٧) ضعفهما ابن حبان.

واختلف قول ابن معين في موسى؛ فقال مرّة: ضعيف، ومرّة: ليس به بأس.

وفي الباب أحاديث غير هذه قد تقدم بعضها في باب التنظيف.

قوله: (يتخطى رقاب الناس) قد فرّق النووي (٨) بين التخطي والتفريق بين الاثنين.

وجعل ابن قدامة في المغني (٩) التخطي هو التفريق.

قال العراقي: والظاهر الأوّل؛ لأن التفريق يحصل بالجلوس بينهما وإن لم يتخطّ.

---

(١) في الأوسط (١/ ١٥). وهو حديث ضعيف.
(٢) أرطاة بن المنذر بن الأسود الألهاني أبو عدي الحمصي، قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين ثقة. وقال أبو حاتم لا بأس به …
"تهذيب التهذيب" (١/ ١٠٢ - ١٠٣).
(٣) في "لسان الميزان" (٣/ ٢٨٥) والميزان (٢/ ٤٢٢).
(٤) في الصغير (١/ ١٦٨ - ١٦٩).
(٥) في الأوسط رقم (٣٦٠٧).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧٩) وقال: فيه القاسم بن مطيب قال ابن حبان: كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك.
(٦) في المجروحين (٢/ ٢٤٠). وانظر: الميزان (٤/ ٢٠٣) والتاريخ الكبير (٧/ ٢٨٢).
(٧) في المجروحين (٢/ ٢١٣). وانظر: الميزان (٣/ ٣٨٠) والتاريخ الكبير (٧/ ١٦٩).
(٨) في المجموع (٤/ ٤٢٠).
(٩) المغني (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢).