كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الخلاصة - فائدة - ج: 1 - ص: 400

أَحَدِكُمْ" عامٌّ، قَدْ يكون الإناء فيه ماءٌ، وقد لا يكون فيه ماءٌ، وإنْ كان الغالب أن فيه ماءً؛ لأنه قال: "فَلْيُرِقْهُ" في بعض الروايات، وكونه يراق إنما يدل على أن فيه ماءً.

* قول: (وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ: "أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ" (١)).

وهي عند مسلمٍ أيضًا وغيره.

* قول: (وَفِي بَعْضِهَا: "وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ (٢) ").

يَعْني: هذا الحديث كله بجميع طرقه حديث صحيح لا إشكال فيه، فبعض ألفاظِهِ متفقٌ عليها، وبعضها في أحد "الصحيحين".

* قول: (وَأَمَّا الهِرُّ: فَمَا رَوَاهُ قُرَّةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "طَهُورُ الإِنَاءِ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الهِرُّ أَنْ يُغْسَلَ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ" (٣)، وَقُرَّةُ ثِقَة عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ) (٤).

وَجَاء فِي حديثٍ آخَرَ: "طهور الإناء إذا وَلغَ فيه الكلب أن يغسل سبعًا، وإذا ولغ فيه الهرُّ أن يغسلَ مرةً أو مرَّتين " (٥).

* قول: (وَأَمَّا السِّبَاعُ، فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ المُتَقَدِّمُ عَنْ أَبِيهِ). يَقْصد حديث القُلَّتين.

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ النسائي (٣٣٨) وغيره، وصحَّحه الأَلْبَانيُّ في "إرواء الغليل" (٢٤).
(٢) أخرجها مسلم (١٥٧٣).
(٣) أخرجه الدارقطني في "السنن" (١/ ١٠٥)، وقال: "قرة يشك، هذا صحيح. وهو صحيح وقفًا ورفعًا كما سبق".
(٤) يُنظر: "تذكرة الحفاظ" للذهبي (١/ ١٤٧) قال: "قال يحيى القطان: كان من أثبت شيوخنا.
وقال أَبُو حاتم: قُرَّة عندي ثبْت". وانظر: "تاريخ الإسلام" للذهبي (٤/ ١٨٧)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٨/ ٣٧٢).
(٥) أخرجه أبو داود (٧١)، وصَحَّحه الأَلْبَانيُّ في "صحيح أبي داود" الأم (٦٥).