كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التطوع - مسألة (٢٠٧): لا يسن القنوت في الفجر. - ج: 2 - ص: 441

البصريُّ ثنا السَّريُّ بن عبد الرَّحمن عن أيُّوب عن الحسن ومحمد عن أنس قال: ما زال رسول الله ﷺ يقنت حتى مات.

والجواب:

أنَّ جميع هذه الأحاديث الصَّريحة ضعاف:

أمَّا الأربعة الأوائل: فراويها أبو جعفر الرَّازيُّ، واسمه عيسى بن ماهان، قال عليُّ بن المدينيِّ: كان يخلِّط (١). وقال يحيى: كان يخطئ (٢).

وقال أحمد بن حنبل: ليس بقويٍّ في الحديث (٣). وقال أبو زرعة: كان يهم كثيرًا (٤). وقال ابن حِبَّان: كان يتفرَّد بالمناكير عن المشاهير (٥).

وأمَّا حديث أبي حصين: فيرويه قيس بن الرَّبيع، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٦). وقال أحمد: كان كثير الخطأ في الحديث، وروى أحاديث منكرة (٧).

ثُمَّ إنَّ الرَّاوي عنه عمر بن أيُّوب، قال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (٨).

وأمَّا حديث عمرو بن عبيد: فقال أيُّوب السَّختيانيُّ (٩) ويونس (١٠):

---

(١) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣) من رواية ابنه عبد الله.
وانظر ما تقدم: (١/ ١٧٥ - تعليق رقم: ٢).
(٢) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٤٦ - ١٤٧ - رقم: ٥٨٤٣) من رواية ابن أبي مريم.
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (٣/ ١٣٣ - رقم: ٤٥٧٨).
(٤) «سؤالات البرذعي لأبي زرعة»: (٢/ ٤٤٣) وفيه: (شيخ يهم كثيرًا).
(٥) «المجروحون»: (٢/ ١٢٠).
(٦) «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٣٩ - رقم: ١٥٨٦) من رواية أبي يعلى.
(٧) الجملة الأولى: في «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٣٩ - رقم: ١٥٨٦) من رواية أبي طالب، والجملة الثانية: في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ٩٧ - ٩٨ - رقم: ٥٥٣) من رواية حرب الكرماني.
(٨) انظر ما سيأتي في كلام المنقح.
(٩) انظر: «مقدمة صحيح مسلم»: (١/ ١٨)؛ (فؤاد - ١/ ٢٣).
(١٠) «مقدمة صحيح مسلم»: (١/ ١٧)؛ (فؤاد - ١/ ٢٢). ويونس هو: ابن عبيد.