كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الجيم - الجيم مع الواو - ج: 1 - ص: 256

ماهان: احتملته، وصوب الوقشي اجتهلته وكلاهما صواب، فمعنى احتملته أي: أغضبته، يقال: احتمل الرجل إذا غضب، قاله يعقوب، ومعنى اجتهلته مثله، وقد قال ابن المبارك في تفسير الحديث: من استجهل مؤمنًا فعليه إثمه، يقول: من حمله على شيء ليس من خلقه فيغضبه، وقد يكون من الجهل الذي هو ضد العلم أي: حملته على ما قاله من قول الجاهلين وصيرته مثلهم، كما قيل في المثل: نزو الفرار، استجهل الفرار أي: حمله على النزو، وفعل ما لا يعقل مثل فعله، ومنه في الصوم: فلا يرفث ولا يجهل (١) أي: لا يقل قول أهل الجهل من سفه الكلام ورفثه.

وقوله: في حديث سلمة: أنه لجاهد مجاهد (٢)، كذا أكثر الروايات بضم الدالين وتنوينهما وكسر الهاءين وضم الميم. وعند أبي ذر للحموي والمستملي في كتاب الجهاد: لجاهد مجاهد بفتح الهاء الأولى والدالين والميم، وكذا قيده أبو الوليد الباجي، وكذا رواية ابن أبي جعفر في مسلم، والأول هو الوجه أي: جاهد جاد مبالغ في سبل الخير والبر وإعلاء كلمة الإسلام مجاهد لأعدائه. قال ابن دريد: جاهد أي جاد في أموره وتكريره هذين اللفظين للمبالغة كما قالوا: جاد مجد، ويدل على صحته قوله في الرواية الأخرى: مات جاهدًا مجاهدًا.

وقوله: وقد قضيت جهازك (٣) بفتح الجيم وكسرها: هو ما يحتاج إليه المسافر، والمجاهد في سفره من متاعه، كذا عند أكثر رواة الموطأ بالزاي، ورواه بعضهم: جهادك بالدال، والأول الصواب. في حديث امرأة رفاعة قول خالد: ألا تزجروا هذه عما تجهر به عند رسول الله ﷺ (٤) كذا عامة الروايات، ورواه بعضهم: تهجر وهو الذي فسره الداودي أي: تأتي بهجر من القول وهو الفحش، والأول أشهر، ومعناه صحيح أي: تجهر بقول قبيح.

[الجيم مع الواو]

[(ج و ب)]

قوله: خيمة من لؤلؤة واحدة مجوبة، كذا للسمرقندي بالباء، وعند غيره مجوفة (٥) بالفاء، ومعنى مجوفة أي: خالية الداخل غير مصمتة وهو قريب من معنى مجوبة، وقد رويناه في كتاب الخطابي مجوبة، ومعنى ذلك: مفرغة الداخل من الجوب وهو القطع والنقب.

وقوله: وطلحة مجوب عليه بحجفة (٦) بضم الميم وآخره باء بواحدة أي مترس، وقد جاء كذا مفسرًا في حديث آخر: يتترس مع النبي ﷺ بترس واحد (٧)، والجوب: بفتح الجيم الحجفة والترس، ورواه بعضهم: محويًا

---

(١) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٨.
(٣) أخرجه مالك في الجنائز حديث ٣٦.
(٤) أخرجه البخاري في الأدب باب ٦٨.
(٥) أخرجه بلفظ: "مجوّفة" البخاري في تفسير سورة ٥٥، باب ٢، وبدء الخلق باب ٨.
(٦) أخرجه البخاري في المغازي باب ١٨، ومناقب الأنصار باب ١٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٣٦، بلفظ: "وأبو طلحة بين يدي النبي ﷺ مجوّب عليه بجحفة".
(٧) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٨٠.