٧٩٩٥ - وَسَادِسٌ فِي نَظْمِهِ هُنَا بَدَا ... بِقَوْلِهِ وَشَاعَ أَيْ وَاطَّرَدَا
٧٩٩٦ - مَعْ صِحَّةِ اللَّامِ وَوَزْنِ "فَاعِلِ" ... فِي صِفَةٍ لِذَكَرٍ وَعَاقِلِ
٧٩٩٧ - وَذَاكَ نَحْوُ "كَامِلٍ" وَ"كَمَلَه" ... جَمْعًا لَهُ وَالقَصْدُ وَزْنُ "فَعَلَه"
٧٩٩٨ - كَـ"وَراثٍ": "وَرَثَةٍ" وَ"سَفَرَه" ... وَ"سَافِرٍ" وَ"سَاحِرٍ" وَ"سَحَرَه"
٧٩٩٩ - لَكِنَّهُ اكْتَفَى بِذَا التَّمْثِيلِ ... عَنْ ذِكْرِهِ لِصِيغَةِ التَّفْعِيلِ
٨٠٠٠ - كَمَا اغْتَنَى هُنَا وَفِي مَا قَبْلَهْ ... عَنِ القُيُودِ (١) وَأَتَى بِقِلَّه
٨٠٠١ - "نَعَقَةٌ" وَ"نَاعِقٌ" قَدْ مَثَّلَا ... فَهْوَ الغُرَابُ لَيْسَ مِمَّا عَقَلَا
٨٠٠٢ - وَنَادِرٌ فِيهِ "خَبِيثٌ"، "سَيِّدُ" ... "بَرٌّ" وَ"دَنْغٌ" لَا كَـ"بَارٍ" يُشْدَدُ
٨٠٠٣ - وَسَابِعٌ "فَعْلَى" بِفَتْحٍ فَسُكُونْ ... جَمْعٌ لِوَصْفٍ لِـ"فَعِيلٍ" أَوْ يَكُونْ
٨٠٠٤ - مَعْنَاهُ مَفْعُولًا لِعَيْبٍ دَلَّا ... أَوِ الهَلَاكِ كَـ"قَتِيلٍ": "قَتْلَى"
٨٠٠٥ - "أَسْرَى": "أَسِيرٍ" وَ"جَرِيحٍ": "جَرْحَى" ... وَحَمْلُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ صَحَّا
٨٠٠٦ - لِفَاعِلٍ جَا كَـ"مَرِيضٍ": مَرْضَى" ... وَ"فَعِلٍ" كَـ"زَمِنٍ" وَ"زَمْنَى"
٨٠٠٧ - وَ"فَاعِلٍ" كَـ"هَالِكٍ" وَ"هَلْكَى" ... وَ"فَيْعِلٍ" كَـ"مَيِّتٍ" وَ"مَوْتَى"
٨٠٠٨ - وَ"أَفْعَلٍ" كَـ"أَحْمَقٍ" وَ"حَمْقَى" ... "فَعْلَانُ" كَـ"السَّكْرَانِ" فِيهِ "سَكْرَى"
٨٠٠٩ - وَ"النَّاسَ سَكْرَى" (٢) فِي الكِتَابِ يَقْرَا ... بِذَاكَ حَمْزَةٌ وَشَيْخُ الفَرَّا (٣)
(١) فعادة ابن مالك -رحمه الله- أن يعطي كثيرًا من الأحكام بالأمثلة.
(٢) الحج ٢. وهذه -كما قال الشارح- قراءة حمزة والكسائي. انظر: الدر المصون ٨\ ٢٢٥ والبحر المحيط ٦\ ٣٢٥ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٤١٠ وشرح الكافية الشافية ٤\ ١٨٥٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٩٠.
(٣) شيخ الفراء يقصد به الكسائي.
