كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

السادس من النواسخ "ظن" وأخواتها - فصل يبين فيه "أعلم" و"أرى" وما جرى مجراها - ج: 1 - ص: 264

٢٨٠٢ - كَذَا "يُرِيكَهُمْ" (١)، "وَلَوْ أَرَاكَهُمْ" (٢) ... "يُرِيهِمُ اللهُ -عَلَا- أَعْمَالَهُمْ" (٣)

٢٨٠٣ - "أَعْلَمْتُ زَيْدًا خَالِدًا كَرِيمَا" ... "أُعْلِمَ عَمْرٌو حَسَنًا مُقِيمَا"

٢٨٠٤ - وَمَا لِمَفْعُولَيْ "عَلِمْتُ" مُطْلَقَا ... مَعْ أَخَوَاتِهِ كَأَنْ يُعَلَّقَا

٢٨٠٥ - عَنْ ذَيْنِ أَوْ يُلْغَى وَأَنْ يَنْحَذِفَا ... أَوْ وَاحِدٌ مَعَ دَلِيلٍ قَدْ وَفَى

٢٨٠٦ - لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ مِنْ مَفَاعِيلْ ... ذَا البَابِ أَيْضًا حُقِّقَا كَأْنْ قِيلْ ... /٥٤ أ/

٢٨٠٧ - "يَزِيدُ أَعْلَمْتُ سَعِيدٌ قَائِمْ" ... "أَنْتَ أَرَانِي اللهُ أَمْنَعْ عَاصِمْ" (٤)

٢٨٠٨ - "الحَجُّ حَتْمٌ أَعْلَمَ اللهُ" وَ"قَدْ ... أَعْلَمْتُ زَيْدًا لَسَعِيدٌ مُعْتَمَدْ"

٢٨٠٩ - وَمَنْ يَقُلْ "أَعْلَمْتُ زَيْدًا عُمَرَا ... مُتَيَّمًا" فَفِي الجَوَابِ خُيِّرَا

٢٨١٠ - "أَعْلَمْتُ زَيْدًا عُمَرًا"، "أَعْلَمْتُ ... زَيْدًا مُتَيَّمًا" كَذَا "أَعْلَمْتُ

٢٨١١ - زَيْدًا" وَأَمَّا أَوَّلٌ مِنْهَا فَلَا ... تَعْلِيقَ لِلأَفْعَالِ عَنْه وَاحْظُلَا

٢٨١٢ - إِلْغَاءَهُ وَجَازَ فِيهِ الحَذْفُ مَعْ ... ذِكْرٍ لِمَفْعُولَيْنِ أَيْضًا وَوَقَعْ

٢٨١٣ - حَذْفُ الثَّلَاثَةِ مَعَ الدَّلِيلِ ... ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ لِلتَّسْهِيلِ (٥)

٢٨١٤ - وَإِنْ تَعَدَّيَا لِوَاحِدٍ بِلَا ... هَمْزٍ فَلِاثْنَيْنِ بِهِ تُوُصِّلَا

---

(١) الأنفال ٤٣.
(٢) الأنفال ٤٣.
(٣) البقرة ١٦٧.
(٤) إشارة إلى قوله من الطويل:
وأنت أراني الله أمنع عاصم ... وأرأف مستكفى وأسمح واهب
الشاهد فيه إلغاء عمل "أرى" في المفعولين الثاني والثالث لتوسطه بينهما. انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٨٠ والتصريح ١\ ٣٨٩ وهمع الهوامع ١\ ٥٦٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٠٦ وشرح التسهيل ٢\ ١٠٣ والمقاصد الشافية ٢\ ٥١٥.
(٥) شرح التسهيل ٢\ ١٠٢.