قرأ القراء العشرة عدا «حفص»«تجمعون» بتاء الخطاب (٤).
حملا على الخطاب الذي في صدر الآية: وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ.
«لا يؤمنون» من قوله تعالى: وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (٥).
قرأ «ابن عامر، وحمزة»«لا تؤمنون» بتاء الخطاب (٦).
حملا على الخطاب الذي قبله في قوله تعالى: وَما يُشْعِرُكُمْ «يجمعون» من قوله تعالى: فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٧).
قرأ «ابن عامر، وأبو جعفر ورويس»«تجمعون» بتاء الخطاب (٨).
حملا على الخطاب الذي بعده في قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ (٩).
(١) سورة آل عمران آية ١٣. (٢) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣. والحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص ١٠٦. (٣) سورة آل عمران آية ١٥٧. (٤) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥. (٥) سورة الانعام آية ١٠٩. (٦) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٦٠. (٧) سورة يونس آية ٥٨. (٨) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٠٨. (٩) سورة يونس آية ٥٩.