كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل الاول من الباب الرابع الأسماء الجامدة - ج: 1 - ص: 307

وقرأ الباقون «اثر» بحذف الالفين على التوحيد، وذلك لانه لما اضيف الى مفرد آخر ليأتلف الكلام، وايضا فان الواحد يدل على الجمع، لقصد الجنس (١).

«نعمة» من قوله تعالى: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً (٢) قرأ «نافع، وابو عمرو، وحفص، وابو جعفر» «نعمه» بفتح العين، وهاء مضمومة غير منونة، على التذكير، جمع «نعمة» مثل: «سدرة، وسدر» والهاء ضمير يعود على الله تعالى ونعم الله لا حصر لها، كما قال تعالى:

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها (٣) وقرأ الباقون «نعمة» باسكان العين، وتاء منونة، على التأنيث والافراد، وهو مصدر اريد به اسم جنس (٤).

«آل ياسين» من قوله تعالى: سلام على آل ياسين (٥) قرأ «نافع، وابن عامر، ويعقوب» «آل ياسين» بفتح الهمزة، ومدها، وكسر اللام، وفصلها عما بعدها وعلى هذا يكون «آل» كلمة، و «ياسين» كلمة، اضيف «آل» الى «ياسين» و «ياسين» اسم نبي، فسلم على «اهله» لاجله، فهو داخل في السلام، اي من اجله سلم

---

(١) قال ابن الجزري: آثار فاجمع كهف صحب
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٣.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٣٢.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٥.
(٢) سورة لقمان الآية ٢٠
(٣) سورة النحل الآية ١٨
(٤) قال ابن الجزري: نعمة نعم عد حز مدا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٦.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٣٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٩.
(٥) سورة الصافات الآية ١٣٠