كتاب البداية والنهاية - ت شيري

كتاب أخبار الماضين - قصة الملكين التائبين - ج: 2 - ص: 173

نعالكم خالفوا اليهود " (١).

حديث اخر

قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس: سمعت عمر يقول: قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال: " لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها. فباعوها " (٢) رواه مسلم من حديث ابن عيينة. ومن حديث عمرو بن دينار به ثم قال البخاري تابعه جابر وأبو هريرة عن النبي ﷺ ولهذا الحديث طرق كثيرة وسيأتي في باب الحيل من كتاب الأحكام إن شاء الله وبه الثقة.

حديث اخر

قال البخاري: حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عبد الوارث، حدثنا خالد عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى: " فأمر بلال أن يشفع الاذان وأن يوتر الإقامة " (٣). وأخرجه بقية الجماعة من حديث أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي به. والمقصود من هذا مخالفة أهل الكتاب في جميع شعارهم فإن رسول الله ﷺ لما قدم المدينة كان المسلمون يتحينون وقت الصلاة بغير دعوة إليها. ثم أمر من ينادي فيهم وقت الصلاة (الصلاة جامعة) ثم أرادوا أن يدعوا إليها بشئ يعرفه الناس فقال قائلون: نضرب بالناقوس وقال آخر: نوري نارا، فكرهوا ذلك لمشابهة أهل الكتاب فأري عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري في منامه الاذان فقصها على رسول الله ﷺ فأمر بلالا فنادى كما هو مبسوط في موضعه من باب الاذان في كتاب الأحكام.

حديث اخر

قال البخاري: حدثنا بشر بن محمد، أنبأنا عبد الله، أنبأنا معمر ويونس عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله: أن عائشة وابن عباس قالا: لما نزل برسول الله ﷺ طفق يطرح خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى

---

(١) سنن أبي داود: صلاة (٨٨). ح ٦٥٢ ص ١/ ١٧٦ وفيه قال ﷺ: " خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم " عن شداد بن أوس.
(٢) صحيح البخاري: أنبياء (٥٠) تفسير سورة رقم ٦/ ٦. بيوع: ١٠٣، ١١٢. ومسلم في المساقاة: ٧٢.
والنسائي في البيوع: ٩٣. وأحمد في مسنده: ١/ ٢٥، ٢/ ٢١٣ - ٣/ ٣٢٤، ٣٢٦.
(٣) صحيح البخاري الاذان: ١ - ٢٣ أنبياء: (٥٠) ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة: ٢ - ٣ - ٥ وأبو داود في صلاة ٢٩ - والترمذي في سننه كتاب الصلاة ٢٧ والنسائي في سننه: اذان (٢) وابن ماجة في سننه: أذان: ٦ - والدارمي في سننه صلاة: ٦ وأحمد في مسنده ٣/ ١٠٢ - ١٠٨٩.