كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب المفصول والموصول - ص: 507

عداه، نحو: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: ٢٤، ٢٧٩]، {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} [القصص: ٥٠].

وقول الناظم: (وَالفَتْحُ مَا اتَّصَلَا).

أي: اتفقت المصاحف على قطع {أنْ} المصدرية المفتوحة الهمزة المخففة النون عن {لَمْ} أينما وقعت في القرآن الكريم (١)، نحو: {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ} [الأنعام: ١٣١]، {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ} [يونس: ٢٤]، {كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا} [يونس: ٤٥]، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} [البلد: ٧].

وقول الناظم: (كَالرَّعْدِ إِن مَّا)؛ أي: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} في [الرعد: ٤٠] مثل {أَن لَمْ} في القطع؛ أي: واتفقت على قطع {إِن} الشرطية المخففة النون عن {مَا} الزائدة في {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} [الرعد: ٤٠] (٢)، وفُهِمَ من تخصيص موضع [الرعد: ٤٠] بالقطع، أنَّ ما عداه موصولٌ باتفاقٍ؛ نحو: {وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ} [يونس: ٤٦]، {فَإِمَّا تَرَيِنَّ} [مريم: ٢٦].

وقول الناظم: (وَصِلْ فَتْحًا)؛ أي: اتفقت المصاحف على وصل {أَمْ} بـ {مَا} الاستفهامية حيث جاءت (٣)؛ نحو: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ} [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤]، و {أَمَّا يُشْرِكُونَ} [النمل: ٥٩]، و {أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النمل: ٨٤].

وقول الناظم: (وَإِنْ ثَقُلَتْ فَاقطَعْ بِـ تَدْعُونَ الَانْفَالُ القَلِيلُ حَلَا)؛ أي: اتفقت

---

(١) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٥٣، والمقنع: ٢/ ٢٠٩، والوسيلة: ٤٢١، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٦، ودليل الحيران: ٣١٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤١٧.
(٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٣٠، والمقنع: ٢/ ٢٠٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٤٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٠، ودليل الحيران: ٣١٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٢١.
(٣) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٤٣، والمقنع: ٢/ ٢١١، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٢٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٠، ودليل الحيران: ٣١٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٢١.