كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الزيادة القياسية - ص: 379

و {خَلَوْا إِلَى} [البقرة: ١٤]، و {نَسُوا اللَّهَ} [التوبة: ٦٧]، و [الحشر: ١٩]، والفعلُ المضارعُ؛ نحو: {اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ} [البقرة: ١٦]، و {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا} [البقرة: ٢٤]، و {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا} [محمد: ٣٥]، وفعلُ الأمرِ؛ نحو: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ} [البقرة: ٢٣٧]، و {وَاتَّقُوا اللَّهَ} من مواضعها: [البقرة: ١٨٩]، و {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا} [هود: ٤١]، و {وَاخْشَوْا} [لقمان: ٣٣]، و {وَأْتَمِرُواْ} [الطلاق: ٦]، و {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور: ٢٢].

واتفقت المصاحفُ أيضًا على زيادةِ ألفٍ بعد واوِ الرفع والجمعِ المتصلة باسم الفاعل، الواقع جمع مذكر سالم، وحذفت نونه باتفاق المصاحف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١)، نحو: {بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ} [الأنعام: ٩٣]، و {نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ} [السجدة: ١٢]، و {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ} [الدخان: ١٥]، و {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ} [القمر: ٢٧]، و {مُلَاقُو رَبِّهِمْ} [البقرة: ٤٦، وهود: ٢٩].

والألف بعد واوِ الرفعِ في الجمع السالمِ المذكَّر المرفوعِ، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢)، نحو: {أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: ٧]، و {وَأُولُو الْعِلْمِ} [آل عمران: ١٨]، و {أُولُو الْعَزْمِ} [الأحقاف: ٣٥]، و {أُولُو بَقِيَّةٍ} [هود: ١١٦]، وما كان مثلها.

تنبيه:

لم يذكر الناظم تبعًا للإمام الشاطبي الخلاف في قوله تعالى: {لِتُرْبُواْ} [الروم: ٣٩] (٣)، و {آذَوْا} [الأحزاب: ٦٩]، حيث ذكرها الإمام الداني بغير ألف بعد الواو

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٢ - ٤٧٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٨١، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٩، ودليل الحيران: ٢٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣١٨.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٩، ودليل الحيران: ٢٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٢٠.
(٣) قرأ المدنيان ويعقوب بتاء الخطاب وضمِّ التاء وإسكان الواو، وقرأ الباقون بياء الغيب وفتح الياء والواو. السبعة: ٥٠٧، والنشر: ٥/ ١٨٥٠.