كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 374

[١٢٤] وَبَينَ لَامَينِ فَاحْذِفْ، وَافْرِدَنَّهُمَا … فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي كَمَلَا

أي: واتفقت المصاحف على حذف كل ألف واقعة بين لامين منفصلين، نحو: {الْكَلَالَةِ} معرفًا في [النساء: ١٧٦]، ومُنَكَّرًا {كَلَالَةً} في [النساء: ١٢]، {ذُو الْجَلَالِ} [الرحمن: ٢٧]، {ذِي الْجَلَالِ} [الرحمن: ٧٨]، {فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا} [يس: ٨]، {إِذِ الْأَغْلَالُ} [غافر: ٧١]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

وقول الناظم: (وَافْرِدَنَّهُمَا فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي) أي: واتفقت المصاحف على رسم ما أَوَّلُهُ لَامٌ لحقتها لام التعريف بلام واحدة في الكلمات التالية (٢)، وهي:

١ - {اللَّيْلَ}، حيث وقعت.

٢ - {الَّذِي} وتثنيتهما وجمعهما حيث جاءت، وهذا معنى قول الناظم: (أَطْلِقْ)، نحو: {الَّذِي جَعَلَ} [البقرة: ٢٢]، {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا} [النساء: ١٦]، {أَرِنَا اللَّذَيْنِ} [فصلت: ٢٩]، {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ} [البقرة: ٣].

٣ - {الَّتِي} بلامٍ واحدةٍ حيث وَقَعَتْ، نحو: {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي} [البقرة: ٢٤]، وقوله: (أَطْلِقْ)، الإطلاق شمل {اللَّاتِي} في الحكم، نحو: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ} [النساء: ١٥]، فهي بحذف اللام الأخرى، حيث وقعت أيضًا، وهذا معنى قول الناظم: (كَالَّتِي). والله أعلم.

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤١٢ - ٤١٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٩٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٣، ودليل الحيران: ١٣٢، سفير العالمين: ١/ ١٩٦ - ١٩٧.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٩٧ - ١٩٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٦ - ٥٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٣٦، ودليل الحيران: ١٣٢، سفير العالمين: ١/ ١٩٥.