كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 298

وقوله تعالى: {فَنَاظِرَةٌ} [النمل: ٣٥]، بحذف الألف بعد النون وإثباتها، والعمل على الإثبات في مصحف المدينة، وعلى الحذف في المصحف المحمدي (١)، و {سِحْرَانِ} [القصص: ٤٨]، بحذف الألف الأولى التي بعد السين وإثباتها، والعمل على الحذف في المصحف المحمدي (٢)، وسيأتي ذِكْرُ حذف ألف التثنية، وأقوال الأَئِمَّةِ فيه، في البيت رقم: (١١٩ - ١٢٠).

ورسم: {يَسْأَلُونَ} [الأحزاب: ٢٠]، بحذف الألف بعد السين وإثباتها، والعمل على الحذف (٣).

وقول الناظم: (ثُمَّ مَا مَثُلَا مِنْ فَاكِهِينَ) أي: كيف أتى بواوٍ أو بياءٍ، وذلك في الكلمات التالية:

١ - {فَاكِهِينَ} [الدخان: ٢٧]، بحذف الألف بعد الفاء وإثباتها، ورجَّحَ الإمام أبو داوود الحذف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٤).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٧، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٤٨ - ٩٤٩، والعقيلة، البيت رقم: ١٠١، ودليل الحيران: ١٨٨ - ١٨٩، وسفير العالمين: ١/ ٢١١، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٠، وذكره الضباع بالحذف عن المشارقة، سمير الطالبين: ٦٠.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٨، ٢/ ٢٨٧، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٦٨ - ٩٦٩، والعقيلة، البيت رقم: ١٠١، ودليل الحيران: ١٧٧، وسفير العالمين: ٢/ ٥٠٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٧١. وقرأ الكوفيون بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف قبلها، وقرأ الباقون {سَاحِرَانِ} بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء. السبعة: ٤٩٥، والنشر: ٥/ ١٨٤٤ - ١٨٤٥.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٨، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٠٠ - ١٠٠١، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٣، ودليل الحيران: ٢٣٩ - ٢٤٠، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٥، وقرأ رويس {يَسَّاءَلُونَ} بتشديد السين وفتحها وألف بعدها، وقرأ الباقون بإسكانها من غير ألف. النشر: ٥/ ١٨٥٨، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٣٥٧.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٧، ١١١٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ٧٦ - ٧٧، وسفير العالمين: ١/ ١٨٠، وقرأ أبو جعفر {فَكِهِينَ} بغير ألف، والباقون بالألف. النشر: ٥/ ١٨٧٢، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٧٠٧.