كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 299

٢ - {فَاكِهِينَ} [الطور: ١٨] بحذف الألف بعد الفاء وإثباتها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

٣ - و {(٣٢) وَمَا} [المطففين: ٣١] بحذف الألف بعد الفاء وإثباتها، ورجَّحَ الإمام أبي داوود الحذف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

٤ - {فَاكِهُونَ} [يس: ٥٥] بحذف الألف بعد الفاء وإثباتها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

وقوله: (وَحَذْفُ الكُلِّ)، أي: وحذفت الألف من {عَالِمِ} [سبأ: ٣]، ونقل الداني الحذف في هذه الكلمة فقط، وَعَمَّمَ الحذفَ أبو داوود والشاطبي فيها وفي غيرها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٤)، وسيأتي تعميم

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩١ - ٢٩٢، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٧، ١١٤٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ٧٦ - ٧٧، وسفير العالمين: ١/ ١٨٠، وقرأ أبو جعفر {فَكِهِينَ} بغير ألف، والباقون بالألف. النشر: ٥/ ١٨٧٢، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٨٣٢.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٧، ١٢٨٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ٧٦ - ٧٧، وسفير العالمين: ١/ ١٨٠، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٥، وقرأ حفص وابن عامر بخلف عنه وأبو جعفر {فَكِهِينَ} بغير ألف، والباقون بالألف. النشر: ٥/ ١٨٧٢، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٤٧١.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٨١، ٢/ ٢٨٩، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ٧٦ - ٧٧، وسفير العالمين: ١/ ١٨٠، وقرأ أبو جعفر {فَكِهُونَ} بغير ألف، والباقون بالألف. النشر: ٥/ ١٨٧٢، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٤٧١.
(٤) ذكر الداني الحذف في موضع [سبأ: ٣] فقط، ولم يُعَمِّم، وعَمَّمَ الشاطبي الحذف في جميع المواضع، فهو من زيادات العقيلة على المقنع، انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٠٨، والعقيلة، البيتين رقم: ١٠٣، ١٣٦، ودليل الحيران: ١٥٨، وسفير العالمين: ١/ ١٧٤، ومعجم الرسم العثماني: ٥/ ٢٤٦٤ - ٢٤٦٦، وقرأ المدنيان وابن عامر ورويس {عَالِمُ} برفع الميم، والباقون {عَالِمِ} بالخفض، وحمزة والكسائيُّ {عَلَّامِ} بتشديد اللَّام وخفض الميم. السبعة: ٥٢٦، والنشر: ٥/ ١٨٦١.