كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 256

قال الإمام الداني تعليقًا على قولِ الكِسَائِيِّ وَالفَرَّاءِ: «وَلَمْ نَجِدْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي شَيءٍ مِن مَصَاحِفِهِمْ، وَلَا قَرَأَ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ» (١).

وتَعَقَّبَهُ الناظم بقوله: «عدم وجدانه لا يقدح في نقلهما، لاحتمال أن يكون وقف على البعض الآخر» (٢).

وذكر الخوارزمي (ت: ٦١٨ هـ) في كتابه (هجاء المصحف) أنها بالياء (٣).

وقال الإمام أبو بكر بن عبد الغني -المشتهر باللبيب- (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «واتفقت المصاحف كلها على إثبات ياء بعد الذال فاعلمه» (٤).

[٥٤] .................................................................. ..................................................... وَحَذْفُ كِلَا

[٥٥] بِفَارَقُواْ ................................................. ...............................................................................

ورسم: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} [الأنعام: ١٥٩]، و [الروم: ٣٢]، بلا ألف بعد الفاء في الموضعين (٥)، ويعني بـ (كِلَا) أي الموضعين في [الأنعام: ١٥٩]، و [الروم: ٣٢].

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٨.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٨٨.
(٣) انظر: هجاء المصحف: ١٧١.
(٤) انظر: الدرة الصقيلة: ٢٦٥.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٣، وَنَصَّ الإمام الداني على موضع [الأنعام: ١٥٩] فقط، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٢٥، ٤/ ٩٨٧، والعقيلة، البيت رقم: ٦٥، وسفير العالمين: ١/ ١٧٦، ٢/ ٤٥٨، وقرأ حمزة والكسائي {فَارَقُوا} بالألف مع تخفيف الراء، وقرأ الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما. السبعة: ٢٧٤، والنشر: ٥/ ١٧٠٠.