كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الديات - ج: 10 - ص: 322

وفي لفظ: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين " (١) رواه الإمام أحمد.

وفي لفظ: " دية المعاهد نصف دية الحر " (٢) .

قال الخطأبي: ليس في دية أهل الكتاب شيء أبين من هذا، ولا بأس بإسناده. وقد قال به أحمد.

(وكذا جراحُه) أي: جرح الكتابي يعني: فإنه يكون على نصف جراح المسلم.

(ودية مجوسي حر ذمي، أو معاهد، أو مستأمن، و) دية (حر، من عابد

وثَن وغيره) من المشركين، (مستأمن أو معاهد بدارنا: ثمانمائة درهم) في الأصح في المعاهد.

وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى ما قلنا في دية المجوسي.

قال أحمد: ما أقل من اختلف في دية المجوسي.

وممن قال بقولنا: عمر وعثمان وابن مسعود وسعيد بن المسيب وعطاء وعكرمة والحسن ومالك والشافعي.

ويروى عن عمر بن عبدالعزيز أنه قال: " دية المجوسي نصف دية المسلم

كدية الكتابي "؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب " (٣) .

وقال النخعي والشعبي وأصحاب الرأي: ديته كدية المسلم " لأنه آدمي حر

* معصوم. فأشبه المسلم.

ولنا: أن ما قلناه قول من سمينا من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب "، في حقن دمائهم وأخذ الجزية منهم.

---

(١) أخرجه أحمد في " مسنده " (٦٧١٧) ٢: ١٨٣.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (٤٥٨٣) ٤: ١٩٤ كتاب الديات، باب في ديه الذمي.
(٣) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٩: ١٨٩ كتاب الجزية، باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم.