كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 1 - ص: 459

(و) أفضل أيضاً (من إمامة).

قال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب.

قال الشيخ تقي الدين: هذا أصح الروايتين واختيار أكثر الأصحاب.

وعنه: الإمامة أفضل. وهو وجه في" الفائق" وغيره. اختاره ابن حامد

وابن الجوزي. وقيل: هما سواء في الفضيلة. وقيل: ان علم من نفسه القيام بحقوق الإمامة وجميع خصالها فهي أفضل وإلا فلا. انتهى.

ويشهد لفضل الأذان، ما روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعلم

الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه " (١) . متفق عليه.

وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المؤذنون

أطول الناس أعناقا يوم القيامة " (٢) . رواه مسلم.

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة

من النار " (٣) . رواة ابن ماجه.

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة على كثبان المسك يوم

القيامة: رجل أم قوما وهم به راضون، ورجل يؤذن في كل يوم خمس صلوات، وعبد أدى حق الله عز وجل وحق مواليه " (٤) . رواه الإمام أحمد

والترمذي.

وعن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أن الله وملائكته يصلون على

---

(١) ١ أخرجه البخاري في " صحيحه " (٦٢٤) ١: ٢٣٣ كتاب الجماعه والإمامة، باب الصف الأول. وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٤٣٧) ١: ٥ ٣٢ كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف.
(٢) ٢ أخرجه مسلم في " صحيحه " (٣٨٧) ١: ٠ ٩ ٢ كتاب الصلاة، باب الأذان.
(٣) ٣ أخرجه ابن ماجه في " سننه " (٧٢٧) ١: ٠ ٢٤ كتاب الأذان، باب فضل الأذان.
(٤) ٤ أخرجه الترمذي في " جامعه " (١٩٨٦) ٤: ٣٥٥ كتاب البر والصلة، باب ما جاء في فضل المملوك الصالح.،-
وأخرجه أحمد في " مسنده " (٤٧٩٩) ٢: ٢٦.