كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصيام - ج: 3 - ص: 358

وروى أبو هريرة مرفوعاً " من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " (١) متفق عليه.

] وعنه أيضا مرفوعاً: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب

النار وصفدت الشياطين " (٢) متفق عليه] (٣) .

وللبخاري أيضا: " فتحت أبواب السماء " (٤) .

قال في " الفروع ". يحتمل أنه على ظاهره، ويحتمل أن المراد: كثرة الخير أو كثرة أسبابه.

ومعنى صفدت: غلت، والصَّفَد: الغِلّ. وهو معنى سُلسِلت، والمراد: المردة. فليس فيه إعدام الشر بل قلته؛ لضعفهم.

ولهذا روى الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة: " صفدت الشياطين ومردة الجن " (٥) .

وللنسائي من حديثه: " وتغلُّ في مردة الشياطين " (٦) .

فلا يَرد قول القائل: إن المجنون يصرع فيه. وقد قال عبدالله لأبيه هذا. فقال: هكذا الحديث. ولا تكلم في ذا.

وروى أحمد، حدثنا يزيد، أنبأنا هشام بن أبي هشام عن محمد بن محمد

---

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٣٨) ١: ٢٢ كتاب الإيمان، باب صوم رمضان إحتساباً من الإيمان.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٧٦٠) ١: ٥٢٣ كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٣١٠٣) ٣: ١١٩٤ كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٠٧٩) ٢: ٧٥٨ كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان.
(٣) ساقط من ب. ()
(٤) أخرجه البخاري في " صحيحه " (١٨٠٠) ٢: ٦٧٢ كتاب الصوم، باب هل يقال () رمضان أو شهر رمضان ومن رأى كله واسعاً.
(٥) أخرجه الترمذي في " جامعه " (٦٨٢) ٣: ٦٦ كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (١٦٤٢) ١: ٥١١ كتاب الصيام، باب ما جاء في فضل شهر رمضان.
(٦) أخرجه النسائى في "سننه" (٢١٠٦) ٤: ١٢٩ كتاب الصيام، ذكر الاختلاف على ()
معمر فيه.