كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق - باب القسم - ج: 1 - ص: 269

والحروف الّتي يجاب بها القسم أربعة:١

حرفان للنّفي؛ وهما: (ما) و (لا) ؛ وحرفان للإيجاب؛ وهما: (إنَّ) و (اللاّم) ، كقولك: (والله لزيدٌ أفضلُ من عَمْرٍو) ، وكقوله تعالى: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} ٢.

وتأتي بعده٣ (قد) ، ويسوغ حذف ما هو للنّفي دون الإيجاب، كقوله تعالى: {تَاللهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} ٤ أي: لا تَفْتَأُ، ومنه قولُ امرئ القيس:

فَقُلْتُ يَمِيْنُ اللهِ أَبْرَحُ قَاعِدَاً ... وَلَوْ قَطَّعُوا رَأْسِي لَدَيْكِ وَأَوْصَالِي٥

---

١ يُنظر: التّبصرة ١/٤٥٢، وشرح ملحة الإعراب ١٣٤، والمقرّب ١/٢٠٥، وشرح الجمل ١/٥٢٦، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٤٣٠.
٢ سورة العصر، الآية: ١ – ٢. ومثال (ما) قوله تعالى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا} [التوبة:٧٤] . ومثال (لا) قوله تعالى: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} [الحشر:١٢]
٣ في ب: بعد، وهو تصحيف.
٤ من الآية: ٨٥ من سورة يوسف.
٥ هذا بيتٌ من الطّويل.
و (الأوصال) : جمع وصل؛ وهو كلّ عضوٍ ينفصل عن الآخر.
والشّاهد فيه: (أبرح قاعدًا) على أنّه يسوغ حذف ما هو للنّفي دون الإيجاب، والتّقدير: لا أبرح.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥٠٤، والمقتضب ٢/٣٢٦، والجمل ٧٣، والتّبصرة ١/٤٥٤، وشرح المفصّل ٨/٣٧، ٩/١٠٤، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٤٢٦، والمغني ٨٣٤، والأشمونيّ ١/٢٢٨، والدّيوان ٣٢.