كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفجر - ذات العماد - ج: 23 - ص: 199

حيٍّ أراد، فيهلكهم» (١). (١٥/ ٤١١)

٨٣٠٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}: يعني: طولهم مثل العماد (٢). (١٥/ ٤١٠)

٨٣٠٣٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: أهل عمود، لا يُقيمُون (٣). (١٥/ ٤١٠)

٨٣٠٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: كان لها جسم في السماء (٤). (١٥/ ٤١٠)

٨٣٠٣٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد-: (ذاتَ العِمادِ) ذات الشدة والقوة (٥). (١٥/ ٤١٢)

٨٣٠٣٨ - قال الحسن البصري: {ذاتِ العِمادِ} ذات البناء الرفيع (٦). (ز)

٨٣٠٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ذاتِ العِمادِ}، قال: ذُكر لنا: أنهم كانوا أهل عمود، لا يقيمون؛ سيّارة (٧). (ز)

٨٣٠٤٠ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {ذاتِ العِمادِ} وسُمّوا ذات العماد لهذا؛ لأنهم كانوا أهل عمد سيارة (٨). (ز)

٨٣٠٤١ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع (٩). (ز)

٨٣٠٤٢ - قال مقاتل: {ذاتِ العِمادِ} كان طول أحدهم اثني عشر ذراعًا (١٠). (ز)

٨٣٠٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ذاتِ العِمادِ}، يعني: ذات الأساطين، وهي

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٩٥ - ، والثعلبي ١٠/ ١٩٦.
قال الشوكاني في فتح القدير ٥/ ٥٣٣: «وفي إسناده رجل مجهول؛ لأنّ معاوية بن صالح رواه عمّن حدّثه عن المقدام».
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٥.
(٣) تفسير مجاهد ص ٥٠٣، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٦، وفتح الباري ٨/ ٧٠١ - ، وابن جرير ٢٤/ ٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠٢ - ، وابن جرير ٢٤/ ٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٦، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠٢ - .
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٢٧ - .
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٥.
(٨) تفسير البغوي ٨/ ٤١٨.
(٩) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٦.
(١٠) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٦، وتفسير البغوي ٨/ ٤١٨.