٨٢٢٩٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- في قوله: {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: لثلاث عشرة (١). (ز)
٨٢٢٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٢). (ز)
٨٢٢٩٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا اجتمع فاستوى (٣). (ز)
٨٢٢٩٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٤). (ز)
٨٢٢٩٩ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- أن حفصًا سأله عن قوله: {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}. قال: إذا اجتمع؛ إذا امتلأ (٥). (ز)
٨٢٣٠٠ - عن عطاء -من طريق ابن شيبة- {والقمر إذا اتسق}، قال: إذا جمع، واستوى (٦). (ز)
٨٢٣٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استدار (٧). (١٥/ ٣٢٢)
٨٢٣٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله (٨). (١٥/ ٣٢٢)
٨٢٣٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٩). (ز)
٨٢٣٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ} في ليلة ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة؛ فهُنّ البيض، فهو يستوي في الشهر ثلاث ليال يشتدّ ضوءه، ويجتمع من ثلاث عشرة، فأقسم الله - عز وجل - بالشَّفَق، والليل وما وسق، والقمر إذا اتسق (١٠). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩.
(٢) تفسير مجاهد ص ٧١٥، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٥٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩.
(٦) أخرجه أبو الشيخ في العظمة ٤/ ١٢٠٢ (٦٧٥).
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٨، وابن جرير ٢٤/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٥٠.
(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩ - ٦٤٠.
