٨٢٢٩٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- في قوله:{والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: لثلاث عشرة (١). (ز)
٨٢٢٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٢). (ز)
٨٢٢٩٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله:{والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا اجتمع فاستوى (٣). (ز)
٨٢٢٩٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٤). (ز)
٨٢٢٩٩ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- أن حفصًا سأله عن قوله:{والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}. قال: إذا اجتمع؛ إذا امتلأ (٥). (ز)
٨٢٣٠٠ - عن عطاء -من طريق ابن شيبة- {والقمر إذا اتسق}، قال: إذا جمع، واستوى (٦). (ز)
٨٢٣٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استدار (٧). (١٥/ ٣٢٢)
٨٢٣٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله (٨). (١٥/ ٣٢٢)
٨٢٣٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى:{إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (٩). (ز)
٨٢٣٠٤ - قال مقاتل بن سليمان:{والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ} في ليلة ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة؛ فهُنّ البيض، فهو يستوي في الشهر ثلاث ليال يشتدّ ضوءه، ويجتمع من ثلاث عشرة، فأقسم الله - عز وجل - بالشَّفَق، والليل وما وسق، والقمر إذا اتسق (١٠). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩. (٢) تفسير مجاهد ص ٧١٥، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٥٠. (٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩. (٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٩. (٦) أخرجه أبو الشيخ في العظمة ٤/ ١٢٠٢ (٦٧٥). (٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٨، وابن جرير ٢٤/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٥٠. (١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩ - ٦٤٠.