وما المرءُ إلا كالشهابِ وضوئِه ... يحورُ رَمادًا بعدَ إذْ هو ساطعُ؟ (١). (١٥/ ٣١٩)
٨٢٢٥٤ - قال عبد الله بن عباس: كنت لا أدري ما معنى {يحور}، حتى سمعتُ أعرابيّةً تدعو بُنيّة لها فتقول: حُورِي، حُورِي. أي: ارجعي (٢). (ز)
٨٢٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله:{إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ}، قال: لن يُبعَث (٣). (١٥/ ٣١٩)
٨٢٢٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-، مثله (٤). (١٥/ ٣١٩)
٨٢٢٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أنْ لَنْ يَحُورَ}: أن لن يرجع إلينا (٥). (١٥/ ٣١٩)
٨٢٢٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ}، قال: أليس تسمع الحبشيَّ إذا قيل له: حُرْ إلى أهلك؟ أي: اذهب (٦). (١٥/ ٣١٩)
٨٢٢٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى:{إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ}: أن لا معاد له، ولا رجعة (٧). (ز)
٨٢٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: قال: {إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ}، يقول: أن لن يُبعَث (٨). (ز)
٨٢٢٦١ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ}، قال: يرجِع (٩). (ز)
٨٢٢٦٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{أنْ لَنْ يَحُورَ}، قال: أن لن ينقلب (١٠). (ز)
(١) أخرجه الطستي في مسائل نافع (٢٤)، والطبراني في المعجم الكبير ١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٦ (١٠٥٩٧). (ز) (٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦٠. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٨، وابن جرير ٢٤/ ٢٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٥) تفسير مجاهد ص ٧١٤، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢. (٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩. (٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٣. (١٠) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٣.