كتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل

مسألة - ص: 367

قيل لَهُ أجل نقُول ذَلِك على معنى أَنه خلق الْعِصْيَان وَجعله على حسب قَصده وَلَا نقُول إِنَّه قضى بذلك بِمَعْنى أَنه أَمر بِهِ

مَسْأَلَة

فَإِن قيل فعلى كم وَجه يَنْقَسِم الْقَضَاء

قيل لَهُ على وُجُوه

مِنْهَا الْقَضَاء بِمَعْنى الْخلق

قَالَ الله تَعَالَى {فقضاهن سبع سماوات فِي يَوْمَيْنِ} يَعْنِي خَلقهنَّ

وَقَالَ تَعَالَى {فَلَمَّا قضينا عَلَيْهِ الْمَوْت} يَعْنِي خلقناه وأوجدناه بِهِ

وَقد يكون الْقَضَاء بِمَعْنى الْإِخْبَار وَالْكِتَابَة والإعلام وَكَذَلِكَ الْقدر

قَالَ الله عز وَجل وقضينا إِلَى بني إِسْرَائِيل فِي الْكتاب لتفسدون فِي الأَرْض مرَّتَيْنِ أَي أعلمناهم ذَلِك وأخبرناهم بِهِ

وَقَالَ فِي الْقدر بِمَعْنى التَّقْدِير {وَقدر فِيهَا أقواتها}

وَالْقدر أَيْضا بِمَعْنى الْخلق

وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {قدر فهدى}

وَقد يكون الْقَضَاء بِمَعْنى الْأَمر

قَالَ الله عز وَجل {وَقضى رَبك أَلا تعبدوا إِلَّا إِيَّاه} أَي أَمر رَبك