كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة المائدة - ج: 2 - ص: 426

وأما نفي الحزن عن المؤمنين هاهنا، فقد ذهب بعض المفسّرين إلى أنه لا يكون عليهم حزن في الآخرة ولا خوف، ونظيره قوله تعالى: {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا} (١).

وقال بعضهم: إنّ المؤمنين يخافون ويحزنون لقوله تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ} (٢) وقوله تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ} (٣).

وقال صلى الله عليه وسلم: [يحشر النّاس يوم القيامة حفاة عراة] فقالت عائشة: وا سوأتاه! فقال صلى الله عليه وسلم: [أما سمعت قوله تعالى: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (٤)] (٥).قالوا:

وإنما نفى الله تعالى في هذه الآية الحزن عن المؤمنين؛ لأن حزنهم لما كان يعرض الزوال، ولم يكن له بقاء معهم لم يعتدّ بذلك.

قوله عزّ وجلّ: {لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ؛} أي أخذنا عهد بني إسرائيل على أن يعملوا بما في التوراة والإنجيل، وكل نبيّ يبعثه الله إلى قومه فآمنوا به، فذلك أخذ ميثاقهم، {وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ؛} أي كلّما جاءهم رسول بما لا يوافق هواهم ولا ما هم عليه، {فَرِيقاً كَذَّبُوا؛} أي كذبوا جماعة من الرّسل مثل عيسى ومحمّد صلوات الله عليهما، {وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ} (٧٠)؛مثل زكريّا ويحيى عليهما السّلام.

قوله تعالى: {وَحَسِبُوا أَلاّ تَكُونَ فِتْنَةٌ؛} أي ظنّوا ألاّ يكون عذابا وعقوبة، وقيل: ابتلاء بسبب قتلهم الأنبياء وتكذيبهم الرسل. من قرأ «(يكون)» بالنصب فمعنى (أن يكون)،ومن قرأ بالرفع فمعناه: (أنّه لا يكون) أي فحسبوا أنّ فعلهم غير فاتن لهم، {فَعَمُوا وَصَمُّوا؛} عن الحقّ؛ أي عملوا معاملة الأعمى

---

(١) فصلت ٣٠/.
(٢) الحج ٢/.
(٣) عبس ٣٤/-٣٥.
(٤) عبس ٣٧/.
(٥) أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب الرقاق: باب الحشر: الحديث (٦٥٢٧).ومسلم في الصحيح: كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب فناء الدنيا: الحديث (٢٨٥٩/ ٦٥).والنسائي في السنن الصغرى: كتاب الجنائز: باب البعث: ج ٤ ص ١١٤.والحديث له طرق مختصرة عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم جميعا.