كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 114

قوله تعالى: {(مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ)} أي عادلة مستقيمة مهتدية. وقال الأخفش:

(ذو أمّة قائمة؛ أي ذي طريقة قائمة)،قال: (والأمّة الطّريقة).

ومعنى قوله: {(يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ)} يعني يقرءون القرآن في ساعات اللّيل، {(وَهُمْ يَسْجُدُونَ)} أي وهم يصلّون؛ لأنّ القرآن لا يكون في السجود، نظيره قوله تعالى: {وَلَهُ يَسْجُدُونَ} (١) أي يصلّون، وقوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ} (٢) أي صلّوا. وإنّما ذكرت الصلوات باسم السجود؛ لأن السجود نهاية ما فيها من التواضع. قال ابن مسعود رضي الله عنه: (أراد به صلاة العتمة) (٣).وقيل: أراد به ما بين المغرب والعشاء. واختلف النّحاة في واحد الآناء؛ قال بعضهم: آناء مثل معاء وأمعاء. وقال بعضهم: إنّي مثل نحى وأنحى.

وقال بعض المفسّرين: في الآية اختصار وحذف؛ تقديره: من أهل الكتاب أمة قائمة وأخرى غير قائمة، وترك الأخرى اكتفاء بذكر أحد الفريقين؛ قالوا: وهذا فعل مجموع مقدّم كقولهم: أكلوني البراغيث، وذهبوا أصحابك. وقال آخرون: تمام الكلام عند قوله {(لَيْسُوا سَواءً)} يعني المؤمنين والفاسقين؛ لأن ذكر الفريقين قد جرى في قوله: {(مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ)}. ثم وصف الفاسقين فقال: {(لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاّ أَذىً)،} ووصف المؤمنين فقال {(أُمَّةٌ قائِمَةٌ)} الآية.

قوله عزّ وجلّ: {يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛} قال ابن عباس:

(لمّا أسلم عبد الله بن سلام ومن معه؛ قالت اليهود: ما آمن بمحمّد إلاّ أشرارنا، فأنزل الله هذه الآية؛ إلاّ أنّها وإن نزلت فيهم فمن حقّ كلّ مسلم أن يكون على هذه الصّفة).ومعنى الآية: يصدّقون بالله وبالبعث بعد الموت. {وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ؛} أي باتّباع محمّد صلى الله عليه وسلم، {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ؛} أي عن اتّباع الجبت والطّاغوت ومخالفة النبيّ صلى الله عليه وسلم.

---

(١) الأعراف ٢٠٦/.
(٢) الفرقان ٦٠/.
(٣) في الدر المنثور: ج ٢ ص ٢٩٧؛ قال السيوطي: «أخرجه الفريابي والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم».