كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 40

تدعوهم إليه من اتّباعك وطاعة أمرك فإنّ الله تعالى لا يحبّ الكافرين؛ أي لا يغفر لهم ولا يثني عليهم.

فلما نزلت هذه الآية قالت اليهود: نحن أبناء إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السّلام ونحن على دينهم،

فأنزل الله قوله تعالى: {*إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ} (٣٣)؛معناه: أنّ الله اصطفاهم بالإسلام، وإنّ آدم كما لم ينفع أولاده المشركين كذلك سائر الأنبياء عليهم السّلام لا ينفعونهم. وصفوة الله: هم الذين لا دنس فيهم بوجه من الوجوه؛ لا في اعتقاد ولا في الفعل، والاصطفاء: هو الاختيار، والصّفوة: هو الخالص من كلّ شيء، فمعناه:

{(اصْطَفى آدَمَ)} أي اختاره واستخلصه.

واختلفوا في آل عمران في هذه الآية؛ قيل: أراد بهم موسى وهارون عليهما السّلام، وقيل: أراد مريم عليها السّلام.

قوله تعالى: {ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ؛} انتصب على البدل، وقيل:

على التّكرار، واصطفى ذريّة بعضها من بعض، وقيل: على الحال؛ أي اصطفاهم حال كون بعضهم من بعض، {وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (٣٤)؛أي سميع لقولهم؛ عليم بهم وبمجازاتهم.

قوله تعالى: {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (٣٥)؛قال أبو عبيد: (إذ) زائدة في الكلام وكذلك في سائر الآي).وقال جماعة من النحويّين: معناه: واذكر إذ قالت، وكان اسم امرأة عمران (حنّة) وهي أمّ مريم، وكان لها ابنان احداهما انشاع؛ وعمران بن ماثان؛ بينه وبين عمران أبي موسى عليه السلام ألف وثمانمائة سنة.

قوله تعالى: {(رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً)} أي أوجبت لك على نفسي أن أجعله عتيقا لخدمة بيت المقدس، وكانوا يحرّرون أولادهم أي يعتقونها عن أسباب الدّنيا، يجعلون الولد خالصا لله، لا يستعملونها في منافعهم، ولم يكونوا يحرّرون إلاّ الذّكران، وكان المحرّرون سكان بيت الله يتعهّدونه ويكسونه، فإذا بلغوا خيّروا؛ فإن أحبّوا أقاموا في البيت، وإن أحبّوا ذهبوا. و {(مُحَرَّراً)} نصب على الحال.