كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة التكاثر - ج: 6 - ص: 551

وقال صلّى الله عليه وسلّم: [إذا شرب أحدكم الماء، فليشرب أبرد ما يقدر عليه] قيل: ولم؟ قال: [لأنّه أطفأ للمرء، وأنفع للعلّة، وأبعث للشّكر] (١).وقال أبو حاتم: «الماء البارد يستخرج الحمد من وسط القلب» (٢).

وقال رجل للحسن: إنّ لنا جارا لا يأكل الفالوذج ويقول: ما أقوم بشكره، فقال: «ما أجهل جاركم هذا! إنّ نعمة الله بالماء البارد أكثر من نعمة تجتمع عليها الحلواء» (٣).

عن أبي هريرة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: [من أكل خبز البرّ وشرب الماء البارد وكان له ظلّ، فذاك النّعيم الّذي يسأل عنه] (٤).

وعن ابن عبّاس قال: «لمّا نزلت {(ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)} قالت الصّحابة: يا رسول الله وأيّ نعيم نحن فيه، وإنّما نأكل في أنصاف بطوننا الشّعير؟! فأوحى الله إليه: [أن قل لهم: أليس تجدون النّعال وتشربون الماء البارد؟ فهذا من النّعيم]».

وعن أنس قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله هل عليّ من النّعمة شيء؟ قال:

[نعم؛ التّنعّل، والظّلّ، والماء البارد] (٥).

وقيل: يسأل الله العباد يوم القيامة عن خمس: شبع البطون، وبارد الشّراب، ولذة النوم، وظلّ المساكن، واعتدال الخلق. وعن إبراهيم النخعيّ: «من أكل فسمّى، وفرغ فحمد الله تعالى، لم يسأل عن نعيم ذلك الطّعام».

---

(١) ذكره الثعلبي في الكشف والبيان: ج ١٠ ص ٢٧٨،وعزاه له الصالحي في سبل الهدى: ج ١٢ ص ١٠٤؛ولفظه: [أطيب للمعدة ... ].
(٢) عزاه الثعلبي أيضا إلى أبي حاتم، قال: عن أبي العباس الأزهري يقول ... وذكره). ينظر: الكشف والبيان: ج ١٠ ص ٢٧٨.
(٣) تقدم.
(٤) في كنز العمال: الحديث (٤٧١٥)،عزاه المتقي إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي. وينظر: مسند الإمام أحمد: ج ٥ ص ٣٩.وبمعناه عن ابن عباس عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى الخطيب وابن عساكر والبزار.
(٥) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٦١٩؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن مردويه عن أنس ... ) وذكره.