كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأعلى - ج: 6 - ص: 483

قوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا} (١٦)؛قرأ العامّة بالتاء، كذلك قراءة ابن كعب: «(بل أنتم تؤثرون الحياة الدّنيا)» (١)،والخطاب للكفار؛ كأنه قال: بل أنتم أيّها الكفار تختارون الدّنيا على الآخرة، وقرأ أبو عمرو «(يؤثرون)» بالياء يعني الأشقياء.

قوله تعالى: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى} (١٧)؛أي ثواب الآخرة خير من الدنيا وما فيها وأدوم. وفي الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: [ما الدّنيا في الآخرة «إلاّ» (٢) كرجل أدخل إصبعه في اليمّ، فلينظر بم يرجع] (٣).

قوله تعالى: {إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى} (١٨)؛أراد به قوله تعالى {(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى)} كما هو في القرآن، ويقال: مذكور في الصّحف الأولى: أنّ الناس يؤثرون الحياة الدّنيا، وأن الآخرة خير وأبقى، أراد به السّورة كلّها.

قوله تعالى: {صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى} (١٩)،قال قتادة: «تتابعت كتب الله تعالى أنّ الآخرة خير وأبقى» (٤).ويقال: إن في صحف إبراهيم: «ينبغي للعاقل أن يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا على شأنه» (٥).

وقال أبو ذرّ: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ فقال: [مائة ألف نبيّ، وأربعة وعشرون ألف نبيّ] قلت: كم المرسلون منهم؟ قال: [ثلاثمائة وثلاثة عشر].

---

(١) ذكر الطبري القراءتين في جامع البيان: النص (٢٨٦٥٨).
(٢) (إلاّ) سقطت من المخطوط.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٢٠:الحديث (٧١٣ - ٧٢٢).وفي الأوسط: ج ٥:الحديث (٤١٩٢).والإمام أحمد في المسند: ج ٤ ص ٢٢٨ و ٢٢٩ و ٢٣٠.وإسناده صحيح.
(٤) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٤٨٨؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه ... ) وذكره. وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الرقم (١٩٢٤٦).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٦٦٢).
(٥) هو جزء من حديث طويل عن أبي ذر رضي الله عنه يسأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ أخرجه ابن حبان في الصحيح: الرقم (٣٦١)،قال الشيخ شعيب: إسناد ضعيف جدا.