كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الجن - ج: 6 - ص: 367

ومعنى (لبدا) كاد يركب بعضهم بعضا في الازدحام، وقرأ «(لبدا)» وهي قراءة مجاهد، فهي بمعنى الكثير من قوله {أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً} (١)،وقال الحسن وقتادة: (لمّا قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تلبّدت الإنس والجنّ على أن يطفئوا نور الله، فأبى الله إلاّ أن ينصره ويظهره على من ناوأه) (٢).

ويقال: لمّا قام صلّى الله عليه وسلّم في عبادته بمكّة، كاد مشركو مكّة بشدّة كيدهم له أن يكونوا عليه متكاتفين بعضهم فوق بعض ليزيلوه بذلك عن دعوته إلى الله.

قوله تعالى: {قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً} (٢٠)؛أي قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لأهل مكّة حيث قالوا له: إنّك جئت بأمر عظيم فارجع عنه، فقال: {(إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي)} أي أعبده وأدعو الخلق إليه {(وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)}.

قوله تعالى: {قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً} (٢١)؛أي قل لأهل مكّة: لا أملك تغيير نعم الله عليكم، ولا أجبركم على العبادة، ولا يملك ضرّكم ورشدكم إلاّ الله،

{قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ؛} وإنما أنا عبد خاضع، إن غضب فلا مجير لي ولا ناصر، {وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً} (٢٢)؛أي مدخلا في الأرض، ولا ملجأ ألجأ إليه، ولا حوزا أقبل إليه. واشتقاق الملتحد من اللّحد.

قوله تعالى: {إِلاّ بَلاغاً مِنَ اللهِ وَرِسالاتِهِ؛} أي لا ينجيني من عذاب الله إلاّ أن أبلّغ عن الله ما أرسلت به، وبذلك أرجو النجاة، ونيل الكرامة. قوله تعالى:

{وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً} (٢٣)؛معناه:

ومن يعص الله ورسوله من الأمم بعد البلاغ فلم يؤمن، فإنّ له نار جهنّم. جواب الشرط بالفاء ولذلك لا يجوز بالكسر (خالدين فيها) نصب على الحال.

قوله تعالى: {حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ؛} ابتداء كلام، والعرب تبتدئ ب‍ (حتى) والمعنى: إذا رأى الكفار الذين يستطيلون على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم العذاب إمّا في الدّنيا

---

(١) البلد ٦/.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٧٢٣٥) عن قتادة.