كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 291

قوله تعالى: {ذَوِي الْقُرْبى؛} أي أهل القربى؛ قال صلّى الله عليه وسلّم: [أفضل الصّدقة على ذوي الرّحم الكاشح] (١).وعن ميمونة زوج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قالت: أعتقت جارية لي، فدخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأخبرته بذلك؛ فقال: [آجرك الله، أما أنّك لو أعطيتها بعض أخوالك كان أعظم لأجرك] (٢).

وقوله تعالى: {وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ} (٣) {وَابْنَ السَّبِيلِ؛} يعني المجتاز، قال مجاهد: (وهو المسافر والمنقطع عن أهله يمرّ عليك) (٤).وقال قتادة:

(وهو الضّيف ينزل بالرّجل) قال: (لقوله صلّى الله عليه وسلّم: [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه] وقال صلّى الله عليه وسلّم: [حقّ الضّيافة ثلاث، فما فوق ذلك فهو صدقة] (٥).وإنّما قيل للمسافر والضّيف: ابن السّبيل؛ لملازمته الطّريق كما يقال للرّجل الّذي أتت عليه الدّهور: ابن اللّيالي والأيّام) (٦).

قوله تعالى: {وَالسّائِلِينَ؛} يعني المستطعمين الطالبين، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [للسّائل حقّ وإن جاء على ظهر فرس] (٧) وقال صلّى الله عليه وسلّم: [هديّة الله للمؤمن

---

(١) في الدر المنثور: ج ١ ص ٤١٤؛ قال السيوطي: «أخرجه الطبراني والحاكم وصححه، والبيهقي في سننه عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط. وقال: وأخرجه أحمد والدارمي والطبراني عن حكيم بن حزام».وفي نصب الراية: ج ٤ ص ٤٠٦؛قال الزيلعي: «ورواه الطبراني في معجمه، قال ابن طاهر: سنده صحيح».
(٢) في الدر المنثور: ج ١ ص ٤١٤؛ قال السيوطي: «وأخرجه أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه».
(٣) لقد بيّن معنى اليتامى والمساكين فيما مضى، ص ٢٠٠.
(٤) في جامع البيان: النص (٢٠٩٢).
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٢٠٩٠).
(٦) قاله الطبري في جامع البيان بعد النص (٢٠٩٢).
(٧) عن الحسين بن علي رضي الله عنهما؛ أخرجه أحمد وأبو داود وابن أبي حاتم. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٣٠:الحديث (٢٨٩٣).والإمام أحمد في المسند: ج ١ ص ٢٠١.وأبو داود في السنن: كتاب الزكاة: الحديث (١٦٦٥).وفي مجمع الزوائد: ج ٣ ص ١٠١؛قال الهيثمي: «رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه عثمان بن فائد، وهو ضعيف».قلت: وقد أخرجه الطبراني من طريق آخر في المعجم الكبير.