كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الواقعة - ج: 6 - ص: 189

قوله تعالى: {كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} (٢٣)؛معناه: أنّ صفاء هذه كصفاء الدّرّ حين يخرج من صدفه قبل أن تصيبه يد أو هواء أو شمس أو غبار.

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [خلق الحور العين من زعفران] (١).

وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [ما من عبد يدخل الجنّة إلاّ وهو مزوّج ثنتين وسبعين زوجة، ليس منهنّ امرأة إلاّ ولها قبل شهيّ، وله ذكر لا ينثني] (٢).

وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [سطع نور في الجنّة، فقالوا: ما هذا؟ قالوا: ضوء تغر حور تبسّمت في وجه زوجها] (٣).

ويروى: أن الحور إذا مشت سمع تقديس الخلاخل وتمجيد الأساور في ساعديها، إن عقد الياقوت في نحرها، في رجليها نعلان من ذهب شراكهما من اللّؤلؤ يصرّان بالتسبيح والتحميد.

قوله تعالى: {جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ} (٢٤)؛فيه بيان أنّ هذه الأشياء جزاء لهم على أعمالهم الصالحة التي كانوا يعملونها في الدّنيا.

وقوله تعالى: {لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً} (٢٥)؛أي لا يسمعون في الجنّة إلاّ قولا يسلمون فيه من اللّغو والتأثيم، واللّغو: الكلام الذي لا فائدة فيه، التّأثيم: أن يؤثم بعضهم بعضا ولا يتكلّمون بما فيه إثم.

قوله تعالى: {إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} (٢٦)؛أي ولكن يقولون قيلا ويسمعون قيلا سلاما يسلمون فيه من اللّغو والإثم. قال عطاء: (يحيّي بعضهم بعضا بالسّلام على أحسن الآداب وكريم الأخلاق مع كمال النّعيم، ويقول لهم الملائكة: سلّمكم الله تعالى من المكاره).

---

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٥٨٠٩) عن مجاهد موقوفا. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ج ٧ ص ١٠٢: الرقم (٣٥٤٠) ترجمة بنان بن سليمان الدقاق بسند ضعيف.
(٢) أخرجه ابن ماجة في السنن: كتاب الزهد: باب صفة الجنة: الحديث (٤٣٣٧) وإسناده ضعيف.
(٣) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ج ٨ ص ٢٤٧: الرقم (٤٣٥٤):ترجمة حبيب بن نصر. وأبو نعيم في الحلية: ج ٦ ص ٣٧٤.