كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة ق - ج: 6 - ص: 104

قوله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ} (٣٨)؛واللّغوب هو التّعب، وذلك أنّ اليهود لعنهم الله قالوا: خلق الله السموات والأرض في ستّة أيّام، أوّلها يوم الأحد، وآخرها يوم الجمعة، فأعيا واستراح يوم السبت! فذلك لا يعمل فيه شيئا. فأكذبهم الله بقوله {(وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ)}،واللّغوب هو التعب، وسبحان الله أن يوصف بتعب أو نصب.

قوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ؛} أي اصبر يا محمّد على ما يقولون من الأذى والتكذيب، وهذا قبل أن يؤمر بالقتال، قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ؛} أي صلّ بأمر ربك واحمده، {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (٣٩)؛أراد بذلك صلاة الفجر وصلاة العصر. وقيل: معناه: قبل الغروب:

الظهر والعصر،

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ؛} يعني: صلاة المغرب والعشاء. وسمّيت الصلاة تسبيحا لما فيها من التسبيح: (سبحان ربي العظيم، وسبحان ربي الأعلى).

وقوله تعالى: {وَأَدْبارَ السُّجُودِ} (٤٠)؛يعني الرّكعتين بعد المغرب وقبل الوتر. وقيل: التسبيح في أواخر الصّلاة، يسبحون الله ثلاثا وثلاثين، ويحمدون ثلاثا وثلاثين، ويكبرون ثلاثا وثلاثين. وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [أنّه كان يقول في آخر صلاته عند انصرافه: {سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ .. }. إلى آخر السّورة] (١).

وعن الشعبيّ والأوزاعيّ أنّهما قالا: (أدبار السّجود الرّكعتان بعد المغرب، وأدبار النّجوم: الرّكعتان قبل الفجر) (٢).وقال ابن زيد: (معنى قوله {(أَدْبارَ السُّجُودِ)} وهو النّوافل، وأدبار المكتوبات) (٣).

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ١٩ ص ١٩٥:الحديث (١١٢٢١) عن ابن عباس بلفظ: [كنّا نعرف انصراف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بقوله ... ] وذكره. وفي مجمع الزوائد: ج ١٠ ص ١٠٣؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو متروك).وذكر في ج ٢ ص ١٤٧ - ١٤٨ عن أبي مثله، وقال: (رواه أبو يعلى ورجاله ثقات).وذكره النووي برواية عن ابن السني في الأذكار: ص ٦٩،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف: ج ٢ ص ٢٥٩:الحديث (٨٧٤٧).
(٣) في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ٢٦؛ نقله القرطبي بلفظ: (هو النوافل بعد الصلوات، ركعتان بعد كل صلاة مكتوبة).