كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 215

قوله تعالى: {وَلَمّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ،} يعني التوراة، {كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ} (١٠١)؛يعني القرآن؛ وقيل: التوراة أيضا؛ لأنّهم إذا نبذوا القرآن فقد نبذوا التوراة. والنّبذ: الطّرح. وقرأ ابن مسعود: «(نقضه فريق)».

وقال عطاء: (هي العهود الّتي كانت بين رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وبين اليهود كفعل قريظة والنّضير).والدليل قوله تعالى: {الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ} (١) وكانوا قد عاهدوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن لا يعينوا عليه أحدا؛ فنقضوا وأعانوا مشركي قريش عليه يوم الخندق. وإنّما قال: {(فَرِيقٌ مِنْهُمْ)} لأن علماءهم هم الذين نبذوا عنادا مع العلم به؛ وإنّما قال: {(بَلْ أَكْثَرُهُمْ)} لأنّ منهم من آمن وهو ابن سلام وكعب الأحبار وغيرهما.

والنبذ وراء الظّهر مثل من يستخفّ بالشيء ولا يعمل به. تقول العرب: اجعل هذا خلف ظهرك؛ وتحت قدمك؛ ودبر أذنك؛ أي اتركه وأعرض عنه، قال الله تعالى:

{وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا} (٢).وأنشد الزجّاج (٣):

نظرت إلى عنوانه فنبذته ... كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا

قوله عزّ وجلّ: {وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ؛} يعني اليهود. وهو عطف على {(نَبَذَ فَرِيقٌ)} كأنه قال (٤):انبذوا كتاب الله واتّبعوا ما تتلوا الشياطين من السّحر، {عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ؛} ومعنى {(ما تَتْلُوا)} يعني ما تلت قبلهم شياطين الجن والإنس {(عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ)} أي على عهد ملك سليمان، قيل: معنى تتلو تكذب، يقال: فلان تلا من فلان؛ إذا صدق في الحكاية عنه، وتلى عليه إذا كذب عليه؛ كما يقال: تال عنه وتال عليه.

وقال ابن عبّاس: (تتلو؛ أي تتبع وتعمل).وقال عطاء: (تتحدّث وتتكلّم به).

وقرأ الحسن: «(الشّياطون)» بالواو في موضع الرفع في كلّ القرآن. وسئل أبو حامد

---

(١) الأنفال ٥٦/.
(٢) هود ٩٢/.
(٣) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٢ ص ٤٠: قال أبو الأسود.
(٤) أي قال الفريق من اليهود.