كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة النور - ج: 4 - ص: 423

وفي غير الصلاة يجوز للأجانب من الرّجال النظر إلى وجهها لغير الشّهوة. فأما النظر مع الشهوة فلا يجوز إلاّ في أربعة مواضع: إذا أراد أن يتزوّج امرأة، أو يشتري جارية، أو يتحمّل الشهادة لها أو عليها، أو القاضي يقضي لها أو عليها.

وعن ابن مسعود: (أنّ الزّينة الظّاهرة: هي الجلباب والملاءة) (١) يعني الثّياب لقوله {خُذُوا زِينَتَكُمْ} (٢) أي ثيابكم. وعن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت (٣) أن تظهر إلاّ وجهها ويديها وإلى هاهنا وقبض على نصف الذّراع] (٤).

قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ؛} الخمر: جمع خمار؛ وهو ما تغطّي به المرأة رأسها، والمعنى: وليلقين مقانعهنّ على جيوبهنّ وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن ومروطهن وأعناقهن ونحورهن، كما قال ابن عباس: (تغطّي المرأة شعرها وصدرها وترابها وسوالفها) لأن المرأة اذا أسدلت خمارها انكشف ما قدّامها وما خلفها فوقع الاطلاع عليها. والجيوب: جمع جيب وهو جيب القميص.

قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ؛} أراد به موضع الزينة الباطنة التي لا يجوز كشفها في الصّلاة، والمعنى: لا يظهرن موضع الزينة التي تكون تحت خمرهنّ إلاّ لأزواجهنّ، {أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ} أي أزواجهنّ، {أَوْ إِخْوانِهِنَّ؛} في النّسب أو الرّضاع، {أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ؛} وكلّ ذي رحم محرم منهنّ، {أَوْ نِسائِهِنَّ؛} يعني نساء أهل دينهنّ وهنّ المسلمات، ولا يحلّ لمسلمة أن تنكشف بين يدي يهوديّة أو نصرانية أو مجوسية أو مشركة. وقيل: المراد بذلك العفائف من النساء اللائى يكن اشكالا لهن.

---

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٩٦٤٤).وفي الدر المنثور: ج ٦ ص ١٧٩؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر).
(٢) الأعراف ٣١/.
(٣) في أصل المخطوط: (غزلت).
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٩٦٥٦).وفي الدر المنثور: ج ٦ ص ١٨٠؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة).