كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة طه - ج: 4 - ص: 233

وأمامك وخلفك وأقرب إليك من نفسك، فعلم أن ذلك لا ينبغي إلاّ لربه عزّ وجلّ، فأيقن به) (١).قوله تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ؛} قال الحسن: (إنّما أمر بخلع نعليه لينال قدماه بركة الوادي المقدّس، ويباشر تراب الأرض المقدّسة بقدمه، فيناله بركتها) وقوله تعالى: {(الْمُقَدَّسِ)} أي المطهّر. قال عكرمة: (كانت نعلاه من جلد حمار ميت) (٢).

قوله تعالى: {إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} (١٢)؛المقدّس: هو المطهّر، وقيل: المبارك، ولا يستدلّ بما قاله عكرمة على أنّ جلود الميتة لا تطهر بالدّباغ؛ لأنه إن كان كذلك فهو منسوخ بقوله عليه السّلام: [أيّما إهاب دبغ طهر] (٣).قوله تعالى: {(طُوىً)} هو اسم الوادي.

قوله تعالى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى} (١٣)؛أي اخترتك للرسالة؛ لكي تقوم بأمري، فاستمع لما يوحى إليك، فاحفظه حتى تؤدّيه للناس. وقرأ حمزة: «(وإنّا اخترناك)» بالتشديد في «(إنّا)» على التعظيم.

قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي؛} ولا تعبد غيري ظاهر المعنى، {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (١٤)؛أي لتذكرني بها بالتسبيح والتعظيم كذا قال مجاهد والحسن، وقيل: لأن أذكرك بالثناء والمدح، وقال مقاتل:

(معناه: إذا نسيت الصّلاة، فأقمها إذا ذكرتها)،قال صلّى الله عليه وسلّم: [من تأخّر عن صلاة أو نسيها؛ فليصلّها إذا ذكرها، فإنّ ذلك وقتها] ثمّ قرأ {(وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)} (٤).

---

(١) في الدر المنثور: ج ٥ ص ٥٥٤؛ قال السيوطي: (أخرجه أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٨١١٢).
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح: كتاب الحيض: الحديث (٣٦٦/ ١٠٥).وأبو داود في السنن: كتاب اللباس: باب في أهب الميتة: الحديث (٤١٢٣).
(٤) تقدم.