كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة النحل - ج: 4 - ص: 83

وقيل: هي أن يكون صدره منفرجا بما يعتقده من دلائل الله تعالى، وبما يعرفه من وجوب مفارقة المعاصي، فيصير قليل الهمّ في أمور دنياه. وقيل: الحياة الطيّبة الجنة؛ لأنه لم يطب لأحد حياة إلاّ فيها.

قوله تعالى: {فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ} (٩٨) أي إذا أردت قراءة القرآن، ونظيره {إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} (١)، وقوله تعالى: {وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} (٢).

وفائدة الأمر بالاستعاذة قبل القراءة نفي وسواس الشّيطان عند القراءة، وقد أجمعت الفقهاء على أنّ الاستعاذة قبل القراءة إلاّ ما روي عن أبي داود بن عليّ ومالك أنّهم قالوا: (الاستعاذة بعد القراءة) أخذوا بظاهر الآية.

قوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (٩٩)؛أي إنّ الشيطان ليس له سلطنة على المؤمن إلا في الوسوسة،

{إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ،} على الذين يقبلون دعاءه، {وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ؛} بالله، {مُشْرِكُونَ} (١٠٠)؛فإنّهم جعلوا له سلطانا على أنفسهم.

قوله تعالى: {وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ؛} أي اذا نسخنا آية أو أتينا مكانها أخرى، {وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ؛} أي بمصالح العباد، ينزّل في كلّ وقت ما هو الأصلح لهم، {قالُوا؛} أي قالت كفار قريش: {إِنَّما أَنْتَ} يا محمّد، {مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} (١٠١)؛كاذب في الناسخ والمنسوخ، مختلق من تلقاء نفسك! وذلك أن المشركين قالوا: إنّك يا محمّد تسحر أصحابك، وتأمرهم اليوم بأمر وتنهاهم عنه غدا! قال الله: ولكنّ أكثرهم لا يعلمون صدق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا حقيقة القرآن.

---

(١) المائدة ٦/.
(٢) الأنعام ١٥٢/.