كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 154

وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: [تحاجّ آدم وموسى؛ فقال له موسى: أنت آدم الّذي أغويت النّاس؛ وأخرجتهم من الجنّة إلى الأرض، فقال له آدم: أنت موسى الّذي أعطاك الله علم كلّ شيء؛ واصطفاك على النّاس بالرّسالة. قال: نعم. قال: أتلومني على أمر كان قد كتب عليّ أن أفعله من قبل أن أخلق. فحجّ آدم موسى] (١).

وعن شهر بن حوشب قال: [بلغني أنّ آدم لمّا أهبط إلى الأرض مكث ثلاثمائة سنة لا يرفع رأسه حياء من الله عزّ وجلّ].وقال ابن عباس: [بكى آدم وحوّاء على ما فاتهما من نعيم الجنّة؛ ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما؛ ولم يقرب آدم حوّاء مائة سنة].

وقوله تعالى: {(فَتابَ عَلَيْهِ)} أي تجاوز عنه، {إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ} (٣٧)؛ أي يقبل توبة عباده؛ رحيم بخلقه.

وقوله تعالى: {قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً؛} آدم وحواء وإبليس والحية والطاوس، {فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً؛} أي كتاب ورسول، {فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ،} فيما يستقبلهم، {وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (٣٨)،على ما خلّفوا.

وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا؛} يعني القرآن، {أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ} (٣٩)،لا يخرجون منها (٢).

قوله عزّ وجلّ: {يا بَنِي إِسْرائِيلَ؛} أي يا أولاد يعقوب. ومعنى إسرائيل يعني: صفوة الله، و (إيل) هو الله. وقيل: (إسر) هو العبد، و (إيل) هو الله، فمعناه:

عبد الله. وهو خطاب لليهود والنصارى.

وإنّما سمي يعقوب؛ لأن يعقوب وعيصا كانا توأمين، فاقتتلا في بطن أمهما؛ فأراد يعقوب أن يخرج فمنعه عيص وقال: والله لإن خرجت قبلي لأعترضنّ في بطن

---

(١) رواه الإمام مالك في الموطأ: كتاب القدر: باب النهي عن القول بالقدر: الحديث (١) عن أبي هريرة رضي الله عنه. والإمام أحمد في المسند: ج ٢ ص ٣١٤،وإسناده على شرط الشيخين وأخرجاه.
(٢) الصّحبة: الاقتران بالشيء في حالة ما، فإن كانت الملازمة والخلطة فهي كمال الصّحبة.