كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأعراف - ج: 3 - ص: 210

قوله تعالى: {وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ؛} أي اختبرناهم بالخصب والجدب، {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (١٦٨)؛من الكفر إلى الإيمان.

قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ؛} أي خلف من بعد هؤلاء الذين قطّعناهم في الأرض ذرّية سوء، وهم الذين أدركهم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال ابن الأعرابي (١): (الخلف بفتح اللاّم الصّالح، وبإسكان اللام الطّالح)،قال لبيد:

ذهب الّذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب

ومنه قيل لردّ الكلام خلف، ومنه المثل السائر (سكت ألفا ونطق خلفا)،قال النّضر بن شميل: (الخلف بفتح اللاّم وإسكانها في القرن السّوء، وأمّا القرن الصّالح فتحريكها لا غير، قال الشّاعر:

إنّا وجدنا خلفنا بئس الخلف ... عبدا إذا ما ناء بالحمل خضف (٢)

وقال محمّد بن جرير: (أكثر ما جاء في المدح بفتح اللاّم، وفي الذم بتسكينها، وقد تحرّك في الذمّ ويسكّن في المدح. قال حسّان في المدح:

لنا القدم الأولى إليك وخلفنا ... لأوّلنا في طاعة الله تابع

قال: (وأحسبه في الذمّ مأخوذ من خلف اللّبن إذا حمض من طول تركه في السّقاء حتّى يفسد، ومنه قولهم: خلف فم الصّائم؛ إذا تغيّرت ريحه وفسدت، فكأنّ الرّجل الفاسد مشبّه به) (٣).والحاصل أنّ كلا منهما يستعملان في الشرّ والخير، إلاّ أنّ أكثر الاستعمال في الخير بالفتح.

قوله تعالى: {(وَرِثُوا الْكِتابَ)} أي التّوراة، والميراث ما صار للباقي من جهة البادي كأنه قال فخلف من بعد الهالكين منهم خلف ورثوا الكتاب. وقوله تعالى:

---

(١) ينظر: الجامع لأحكام القرآن: ج ٧ ص ٣١٠.
(٢) في لسان العرب: ج ٤ ص ١٢٩: (خضف).وخضف: إذا ضرط. والخضيف: الضروط من النساء والرجال.
(٣) قاله الطبري في جامع البيان: مج ٦ ج ٩ ص ١٤٢: تفسير الآية (١٦٩) إلا عبارة: (ومنه قولهم: خلف فم الصائم إذا تغيّرت ريحه وفسدت)) فإنها غير موجودة في جامع البيان ولها تصرف من سماع الطبراني أو أنها ساقطة من المطبوع من تفسير الطبري.