كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأنعام - ج: 3 - ص: 66

آدم عليه السّلام، وإنّما منّ علينا بهذا؛ لأنّ الناس إذا رجعوا إلى أصل واحد كانوا أقرب إلى أن يألف بعضهم بعضا.

وقوله تعالى: {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ؛} قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «(فمستقرّ)» بكسر القاف على معنى فمنكم مستقرّ، وقرأ الباقون بفتحها على معنى: ذلك مستقرّ.

قال ابن عبّاس: (معنى قوله: {(فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ)} أي مستقرّ في أرحام الأمّهات، ومستودع في أصلاب الآباء) (١).وقال بعضهم على الضدّ من هذا، إلا أنّ لفظ ال‍ (مستقرّ) فيمن خلّف، كلفظ المستودع فيمن لم يخلّف أقرب.

وقال ابن مسعود: (معناه: فمستقرّ في الرّحم إلى أن يولد، ومستودع في القبر إلى أن يبعث) (٢).وقال الحسن: (مستقرّ في الدّنيا، ومستودع في القبر).وقال مجاهد:

(فمستقرّ على ظهر الأرض في الدّنيا، ومستودع عند الله في الآخرة) (٣).وقال أبو العالية: (مستقرّها أيّام حياتها، ومستودعها حين تموت وحين تبعث).وقال بعضهم:

مستقرّ في الرّحم، ومستقرّ فوق الأرض، ومستقرّ تحت الأرض، اقرأ: {وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى} (٤) و {وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ} (٥).وقيل: المستقرّ في القبر، والمستودع في الدنيا. قال الحسن: (يا ابن آدم، أنت وديعة في أهلك، ويوشك أن تلحق بصاحبك (٦)،وأنشد قول لبيد:

وما المال والأهلون إلاّ وديعة ... ولا بدّ يوما أن تردّ الودائع

وقال آخر:

فجع الأحبّة بالأحبّة قبلنا ... والنّاس مفجوع به ومفجّع

مستقرّ أو مستودع قد خلا ... والمستقرّ يزوره المستودع

---

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٠٦٢٣).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٠٦١٤) بأسانيد.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٠٦٢٠).
(٤) الحج ٥/.
(٥) البقرة ٣٦/.
(٦) ذكره البغوي في معالم التنزيل: ص ٤٣٤،ولم يذكر الشعر.