كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المنكدري - ج: 6 - ص: 148

القسري، أَبُو عَلِيّ الكوفي البوراني (١) الحصار، ويُقال: الخشاب.

روى عن: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (مد) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبيعي، وأبي قدامة الحارث بْن عُبَيد، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور (فق) ، والحسن بْن عياش، وحماد بْن زيد (م) ، وخازم بْن الحسين أبي إسحاق الخميسي (ر) ، وخالد

---

= الصغير: ٢ / ٣٤٠، والكنى لمسلم، الورقة ٧٣، وثقات العجلي، الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب (روى عنه كثيرا انظر فهرس كتابه) ، وأخبار القضاة لوكيع: ٢ / ٢٤٩، ٣٨٣، ٣٩٨، ٣ / ٢١٠، والكنى للدولابي: ٢ / ٣٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٤٤، والولاة والقضاة للكندي: ٢١٠، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٨، وشيوخ البخاري لابن عدي، الورقة ٩٩، وسنن الدارقطني: ١ / ١٢٣، وأسماء الدارقطني، الترجمة ١٩٤، وثقات ابن شاهين، الورقة ١٣، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة ١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٩، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤١، وتاريخ بغداد: ٧ / ٣٠٧، ورجال أبي داود للجياني، الورقة ٧٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣٠٥، وأنساب السمعاني في (البوراني) ٢ / ٣٢٤ - ٣٢٥، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الترجمة ٢٤٦، واللباب لابن الاثير: ١ / ١٨٤، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٥٨، وتاريخ الاسلام للذهبي، الورقة ١٩٢ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) ، والمشتبه: ٩٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣٩٩، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٧، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٤٥٨، والعبر: ١ / ٣٨١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٣٧، والكاشف: ١ / ٢٢١، والوافي بالوفيات: ٢١ / ٩، وبغية الاريب، الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة: ٦٤، وتوضيح ابن ناصر الدين: ١ / الورقة ٨٢، وتهذيب ابن حجر:
٢ / ٢٧٧ - ٢٧٨، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ٢٠٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٤٢، وشذرات الذهب: ٢ / ٤٨.
(١) ويُقال فيه: البورائي أيضا بضم الباء الموحدة وراء بعد الواو ثم بعدها ألف ثم همزة مكسورة تليها ياء النسب، من غير نون قبلها.
وَقَال الحافظ ابن ناصر الدين في معرض رده على الذهبي: وَقَال بزيادة نون بعد الالف الحافظ أبو الحجاج المزي في استدراكه على ابن عساكر في "معجم النبل"وقبله ابن نقطة" (توضيح: ١ / الورقة ٨٢ من مجلد الظاهرية) . أما الذهبي فقيده في "المُشْتَبِه" (البواري) وخطأه ابن ناصر الدين، وقد تابع الصفدي شيخه الذهبي فقيده (البواري) أيضا تقييد الحروف، لكنه قال: والبورائي أيضا.