كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو زياد المدني عم عبيد الله - ج: 22 - ص: 599

طبرزد، قال: أخبرنا أَبُو منصور الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن الأشعث، قال: حَدَّثَنَا عيسى ابن حَمَّادٍ زَغْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: "إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ فَلا آذن ثم لا آذَنُ ثُمَّ لا آذَنُ إِلا أَنْ يُرِيدَ عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي ويَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بِضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا ويُؤْذِينِي مَا آذَاهَا.

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.

وأخرجه الباقون (٢) مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وأَخْرَجَهُ البخاري (٣) ، ومسلم (٤) ، وأبو دَاوُد (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، أيضا من حديث يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عن الوليد ابن كثير، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حلحلة، عَنْ شهاب، عَنْ علي

---

(١) ابن ماجة (١٩٩٨) .
(٢) البخاري: ٧ / ٤٧، ومسلم: ٧ / ١٤٠، وأَبُو داود (٢٠٧١) ، والتِّرْمِذِيّ (٣٨٦٧) والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (١١٢٦٧) .
(٣) البخاري: ٤ / ١٠١.
(٤) مسلم: ٧ / ١٤١.
(٥) أبو داود (٢٠٦٩) .
(٦) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (١١٢٦٧) .